不一样的志工旅行(下)在地的志工旅行计划—规划不一样的风景, 成就不一样的自己!

不一样的志工旅行(下)——在地的志工旅行计划 规划不一样的风景, 成就不一样的自己!——2017年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖 志工旅行不一定要出国,本地也有很多志工旅游可以选择,也需要本地人加入。出钱又出力,或许带着责任上路的旅行,无法把假期过得鬆懈,但也不失为另一种体验生活的方式。当一名尽责的志工,不只给予本地非政府组织、当地人良好的援助,更能让我们深入了解马来西亚这个国家。这些义务活动,外国人可能比我们还热忱,大老远来到马来西亚无条件付出。作为马来西亚人而又有能力付出的一群,怎麽可以视若无睹、无动于衷呢?如果连本地有哪些志工旅行的地方都不知道,那我们是不是太out了? 一、沙巴婆罗洲马来熊保育计划 位于沙巴西比洛(Sepilok)的婆罗洲马来熊保护中心(BSBCC)创立于2008年,创办人黄修德是国内少数热忱于研究马来熊的生物学家。身为研究马来熊生态学的先锋,黄修德常在婆罗洲热带雨林实地考察。由于亲身体验到地球生态所面临的危机,也看见恶劣环境对马来熊所造成的伤害,黄修德萌起了成立马来熊保护中心的念头。 BSBCC最终在沙巴野生动物局、沙巴森林局及Land Empowerment Animals People(LEAP)的协助下成立。2008年,该中心首次收留了7只从恶劣环境中拯救出来的马来熊,2013年已有28只;2015年初增加至37只。志工将于生物学家、研究专家共同合作,输入关于马来熊的行为解读数据、喂食计划、清理并改善马来熊的栖息地。由于绝大部分的野生动物保育工作都相当严谨,因此在进行此类保育工作前,义工必须先对该野生动物有基础的了解和知识,义工也可能派往教导孩童关于马来熊的教育讲座。 婆罗洲马来熊保育计划(The Bornean Sun Bear Conservation Centre) 地点:PPM 219, Elopura, 90000 Sandakan, Sabah 网站:www.bsbcc.org.my/volunteer 电话:+60 89-534491 二、彭亨刁曼岛海龟保育计划(Juara Turtle Project) 这项计划始于2001年渔业局开始建立孵化场。自70年代开始,渔业局就在马来西亚各地建立孵化场,Juara Turtle Project经营5年之后就关闭了,所幸Riverview & Lagoon度假村的老闆John Amos接领,并获得新加坡一所国际大学的支持。2008年在彭亨皇家的参与下,新的海龟保育中心成立了;2009年,开始有了志工和学生组织的加入。 Juara Turtle Project(JTP)目前的自愿工作计划开放给公众,由当地经验丰富的居民亲自教导义工关于海龟保育的工作。工作着重于如何小心置放及处理玳瑁海龟蛋,在孵化场裡协助孵化海龟蛋并带领它们回归海洋,以及在海边巡逻收集海龟资料。 志工将接受基本的求生知识训练,此外也鼓励多与当地孩童以英语聊天,藉以加强他们的语言能力。闲暇时,义工可以在岛上享受其他玩乐设施如游泳、浮潜、皮划艇、岩石攀爬、骑脚车等一系列海滩游戏。 彭亨刁曼岛海龟保育计划 地点:Kampung Juara, 26800 Pulau Tioman, Pahang 电话:+6017-704 8911 网站:www.juaraturtleproject.com 三、吉隆坡黄屋旅舍(Yellow House KL) 这一间位于安邦新村的黄色小木屋,是吉隆坡首间以自愿工作为主题的旅舍。创办人Shyam Priah也是绿色社会企业责任顾问公司My Khatulistiwa的创办人。黄屋旅舍也是My Khatulistiwa […]


不一样的志工旅行(中)—到泰北清莱当义工老师,那里的孩子需要你!

不一样的志工旅行(中)—到泰北清莱当义工老师,那里的孩子需要你!——2016年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖 若要追溯马来西亚人早期的志工旅行,并把“志工旅行”发挥得淋漓尽致 的,柯保合与陈吉民医生两个名字不该被大马人忘记。 记者:邓雁霞 摄影:梁婉慧 柯保合是国际生命线马来西亚总会的创办人,80年代活跃于本地的社会工作。喜欢户外运动的他,也开发了马来西亚山野休闲探险社。特别的是,他的冒险队有个理念——挑战大自然极限的同时,也不忘深入当地捐助贫困人家。当时,陈吉民医生亦是队友之一。2005年,他们冒险穿越中国云南、西藏与缅甸的交界处,挑战翻越碧罗雪山和三江,来到当地山村学校九龙村小学,团队就捐钱资助支教教师,或给贫困学生资助学费,或捐棉被、书包、食物。 此后,每次带团都不忘资助云南省西双版纳州的贫困生求学,义行就这样开始了。2008年,他与队友陈吉民医生受到泰国北部山村一名华校校长的邀请,前往清莱参观当地学校。“我第一次进入泰北的几个山村,学校是茅草屋。茅草屋裡,孩子们捧着已经翻阅得破旧的课本,一字一句地跟着老师学习华文。”柯保合回忆道。当时老山寨还悠悠传来中文歌曲《梅花》,“我彻底被打动了!”陈吉民医生说。两人当下就被学校艰苦的教学和学习环境所震撼,他们深深感到,这裡的孩子太需要外来人的帮助。 泰北边界上百个山村,生存着五十多年前从中国大西南败退后流落泰北的国民党及后裔,他们在丛林中建立起难民村,繁衍生息,度过了半原始的艰苦岁月。虽然生活在泰国,却依然努力不懈,坚持让自己的儿女学中文。就这样,柯保合与陈吉民医生携手展开了漫长的泰北中文教育援助之路,包括在当地创立泰国清莱中华文化教育协会,长期扶助泰国北部金三角清莱山区63所华文学校。除了改善华校的硬件设施和教学设备,这间民间组织还发挥了一个很重要的力量,那就是召集来自马来西亚、新加坡、台湾和中国的青年自愿者,前往山区学校当支教和志工老师,缓解当地缺乏师资的困境。 吸引更多人走出旅游景点,深入山区学校当支教 从第一次走进泰北山区义务帮助中文学校开始至今已经8年,泰国清莱中华文化教育协会也在2012年于清莱市中心设立了一栋五层楼的教学交流联谊会所。过去在马、泰两地奔走的柯保合,也与太太刘忠慧定居在清莱,长期并专心一致协助当地的中文教育。 “我们长期招募义工,目前在泰北山区的志工老师有两种,一是不定期举办的生活营志工,短期的,一个星期内;二是支教,志工会派往山区华文学校教书,至少能够教两至三个月,最好有教学经验。学校会处理签证,提供生活费,包吃住。”柯保合说。泰国清莱探访中华文化教育协会目前有3个来自中国的志工老师,她们是北京的李楠、徐嵩以及成都的柳明君。 来自成都的年轻女孩柳明君来当志工的原因很简单,她因为电视剧《我们无处安放的青春》中饰演“周蒙”的女明星江一燕在广西偏远山区支教八年二深深被吸引了,鼓起勇气走出舒适圈来泰北当支教。而两个北京大女孩徐嵩与李楠,是青梅竹马的好朋友,平日也经常一起旅行。走过很多地方、很多国家之后,她们发现游客式的旅行,除了照片什麽也没有留下,于是开始走向志工旅行。 “我在一家物流公司担任中层行政经理,工作了很多年,决定辞掉工作给自己放一个长假。这一年我去了印尼泗水做了三週的支教。”徐嵩来了泰北清莱两次,也是先接触泰国清莱中华文化教育协会的她,把李楠介绍来当志工。李楠在北京开了一家艺术品拍卖公司,工作时间比较自由。“我们从小到大成长过程都是一帆风顺。北京的节奏比较快,有时候走得太快,想要慢下来。” 志工旅游让她们走入社区,看见泰国游客区以外的风景线。“我们住在学校宿舍,每天和学生在一起,同吃同住,深入体验地方文化还有更深层的东西。以前都没有接触过。”中国离泰国很近,很多中国人喜欢到泰国旅行。徐嵩与李楠过去也和一般游客那样,只会去热门的旅游景点比如普吉岛、曼谷,但到了清莱山区才发现那裡有很多当年战乱留下来的中国军人后代,他们的孩子想上学,想学中文。孩子的朴素和学习的热情,深深地感动了这两个来自大都市的人,她们甚至下定决心回到北京建立一个泰北志工平台网站,作为中介人把更多人介绍至泰北山区当支教。“现在中国发展很快,大家都想出来走一走,而喜欢深度旅行的人也很多。我们希望分享另一种更有意义的旅行形式。”她们笑言。 马来西亚志工分享义教点滴 ■黄綩奕(马来西亚拉曼大学)2016年6月一趟支教义行——变成此生最深的牵挂 到海外当“志工老师”一直都在我的心愿清单裡。生活计划突变,给了我“那就走吧”的机会,我在搜寻资料时看到许多泰国清莱中华文化教育协会志工老师的分享,就这样联系上协会。 一次偶然开始的旅程,原以为只是简单的志工支教,可是却成了我此生最深的牵挂,最牵挂的回忆。回忆的时间不长,可是连带起的思念却需要好久好久才能平复。耳边彷佛又传来孩子们朗朗的读书声。身为志工,我也曾经觉得犹豫和彷徨。曾经觉得,这麽短时间的义教,能传授给孩子的知识有多少?孩子们没有大人复杂的想法,他们只会拉拉你的手,或抱着你来表达他们对你的信任,用他们的方式来对你说“谢谢”。 ■黄佳凤(英国伦敦音乐学院)2015年10月——被孩子的热情感动 我是一名音乐老师,从小在音乐世家的环境下成长。一直以来我都有想当国际义工的心愿,希望能够将老天赐予我的恩惠回馈给社会。一名中国朋友介绍了泰国清莱中华文化教育协会的网站,细读了许多义工留下的心得和感想后,激发起我再次担任义工的想法,因此申请了生活营的义工。到了那裡,我发现孩子们早上要到泰文学校上课,晚上才去中文学校。为了学习中文,学生很辛苦,因为这裡的居民太穷了。除了校舍破旧以外,资源和师资也不足,大部分屋子都是茅草屋,烧柴煮饭,过着原始的生活。 出发前,我为孩子们准备了创意音乐教桉,这3天相处下来,开始慢慢融入他们,大家学唱歌的音量都好大声。休息节时,孩子们会一直逗留在课室玩着我准备的敲击音乐。还没开课时,就有一群孩子跑来我住的地方玩闹,从窗户外一直偷看,孩子们见到我总是很有礼貌地说“老师好”,虽然和他们沟通有点难度,就算不懂我在说什麽,但孩子们总是挂着甜甜的笑容,也一直听到他们的欢笑声,孩子们的热情和勇于表现让我好开心。 人总学不会知足,当我们活在飞快成长的世界裡,总觉得自己还不够好,总嫌弃自己的生活很糟糕,却不知道这样的地方在许多人眼中已经是天堂。这几天说得最多的就是“谢谢你”、“辛苦了”。这两个星期遇见的每一个人,每一段故事,我真的特别感恩! 泰国清莱中华文化教育协会 地址:DIZIGUI NO. 897 / 16 Jetyod Road, Chiangrai, 57000 Thailand 电话:0066-53601231 脸书:泰国清莱中华文化教育协会 网站:www.ccceat.com/ 刊登于2016年11月6日《星洲日报—周刊专题》


藏人教会我的事(三)深刻体悟西藏的美 · 2017年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖

深刻体悟西藏的美 站在世界的屋脊,西藏的蓝天白云堪称世上最慑人的。 也因为活佛转世,和藏人磕的等身长头,雪域更添上了一层神秘的宗教色彩,令世人憧憬非常,迷恋不已。但,西藏最 美,最动人的其实是这里的人。如果每一次出走都是一番心灵成长与精神洗涤,那么游走了将近50个城市中,拉萨给的 体悟最深刻的,因为藏人教会我的最多也最深…… 随遇而安的美丽 “一生人能来一次西藏,是一种福气。毕竟雪域高原不是你有钱就能拜访的地方。”上述的这番话,是我导游说的。因为高原的环境恶劣,生活条件也不富足,因此不是谁都能忍受藏游。除了强烈的紫外线以及高海拔地区的极度寒冷外,你也必须承受程度不一的高原反应,严重的话更会随时没命。 值得一提的是,由于长期活在氧气不足的高原地带,藏人的身体状况并不健康,其中,小孩就因为脑部缺氧,学习能力与内陆学生有明显差别,这也是为何,藏族小孩考进大学学分门槛较内陆学生低,这也是政府给予的一种扶持。 尽管如此,藏人没有想过离开这儿,反而总是乐天知命,坦然面对眼前的逆境或顺境,然后再用心诵经,努力转经,而这间中不求眼前的福报,只盼来世的解脱。这种无欲无求与随遇而安,让藏人笑起来少了份尘世的俗,多了份真挚的美。显然的,宗教在藏人的生命中扮演着关键的角色。藏人贫穷,却有着世上最美的蓝天白云;他们困苦,却有着宗教支撑,心灵获得洗涤,灵魂获得升华。 不贪求 藏人对宗教态度,除了表现在他们的随遇而安外,更包括了如何看待亲人出家当喇嘛的态度。藏访期间,招待我们的达瓦拉姆就透露自己的长子就在庙里当喇嘛,而全家人更视为一种家族的荣耀。“我们都同意的,家里有一个小孩当喇嘛是好的。喇嘛是地位崇高的啊!” 不说不知,藏人生活条件并不富裕,有时甚至养不活家庭成员,反之当了喇嘛能减轻家里的负担外,同时更能确保孩子有机会存活下去。对此,藏人不觉得这是一种无奈,毕竟不是任何人都适合当喇嘛的。 值得一提的是,藏人对金钱等物质的认知也因为宗教而不同。达娃表示,一旦有多余的财物,藏人都会奉献给宗教,其中他们会用哈达将金钱、银器、珠宝、璎珞等贵重物品抱起来,然后抛向佛像以示供奉。 我们不会要多余的财物的,有多余的话就供养佛像和喇嘛。我们够用就好。”换言之,藏人的贫困或许是基于环境的恶劣与不许,但是,就算有机会致富,藏人本身对身外物的追求也并不那么热衷。因为不贪求,这,或许是他们活得比我们更自在从容的原因。当然,部分藏人还是会有讨钱的习惯,这是外地游客带来的一种影响,我们不应鼓励,更该拒绝。 人皮鼓的我执 对西藏的认识,其实源自于儿时听到朱哲琴的那首《阿姐鼓》,但我对这首歌的了解却迟了21年。据说,封建时代的西藏,藏人有活人献祭的习俗,其中,大腿骨、骷髅头,甚至是人皮,都能制成法器。当中,由处女皮囊制成的人皮鼓,敲击时能通佛、通菩萨、通天人,让人们与神明更加接近。 音乐人何训田从远赴西藏的姐姐和哥哥那听闻了这故事,所以把它写成享誉国际的《阿姐鼓》。由于当时的文风保守,加上整体的文艺背景相对敏感,何训田的歌词写得相当隐晦。 没有考证的意义 我对这说法相当执着,不断地询问与求证,然而,藏人对人皮鼓并不纠缠。 一名在西藏工作的朋友就看我穷追不舍下,淡淡抛了句:“就算是真的,不过也是封建时代的事,现在早就没有了,也没有考证的意义。”。这时,我意识到自己似乎做着一件很愚蠢的事。 那已是久远不再发生的事,对原本就淡泊从容,从不执着的藏人来说,是毫无多大意义的。因为好奇,我穷追一段不堪回首,甚至对错真伪早已无法考究的往事,藏人早就放下了,我却咬着不放。这,是“我执”啊。 天葬仪式 藏游期间,我们路经天葬台,但是,若没有当地人许可,一般游客不鼓励前往。天葬是藏人独有的殓葬仪式,即让秃鹫将尸体吃完,藏人相信秃鹫若是将先人的尸体吃完,那么先人即获得了升天。据导游说,基于早些年前,韩国游客冒犯了天葬仪式,复引发国际纠纷,因此天葬台不随便对外地游客开放。 尽管如此,当地藏人却毫不介意,路边的老妇就告诉我们当天多少具尸体在上面进行天葬仪式,示意我们能前往观看。我不介意能不能上山观看,倒是因为这名老妇的豁达感到诧异。藏访期间,达娃拉姆也向我们示意,指有机会的话,下回可以随藏人一同见证天葬仪式。 “亲人去世时,我们是不哭的。”她的回答自若淡然,丝毫没有将死亡当做忌讳,甚至和我们谈起天葬细节时,更多的是一种期待。对比看似开放进步的我们,为何社会对死亡这个命题如此地隐晦?相对藏人面对生死的态度,我们真的较为开放? 天葬台上,藏人们以喜悦来面对死亡;在草原上,他们以坦然来面对荒芜,而不管生活环境多严峻恶劣,他们仍能豁达应对。后来,我想起《阿姐鼓》。阿姐的献祭,可以是封建制度的丑陋,但,她当时的自愿,不乏美丽与激情;《阿姐鼓》可能以美丽的词曲意境来稀释少女的无辜牺牲,然,它也淡淡地,在在地,刻画出藏族如何淡然地面对生死。那,是何等超然的一种境界,但,俗世的我们不能理解,所以只能羡慕,无法透彻。 结语 旅行的意义,不在于告诉别人“我到过这儿”,而是它究竟有没有改变我们的世界观,让我们在面对许多人、事、物、景的差异中,学会包容与豁达。而,如果这是旅行最好的诠释与意义,那西藏值得你去一趟,尤其是接触当地的人。 来到雪域,踏足高原,它可贵的不在于我们究竟涉猎了多少的美景,尽管那无疑是你见过最慑人魂魄,震撼人心的景色,然而,只要你和这些自由纯真的藏人交流,他们给你的启迪,教会你的事,将是你旅途中最可贵的收获。  


藏人教会我的事(二)一辈子只冲凉三次 · 2017年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖

一辈子只冲凉三次 洛桑加措,是我在雪域认识的朋友。 尽管脸庞被一层厚厚的尘埃覆盖,但灰头灰脸下仍清楚看见他那精致的五官和深邃的双眸。和他接触后,我才知道原来洛 桑和他周围的藏人一辈子就洗澡3次。是的,你没看错,是3次。从出生,到死亡,他们就只洗过3次澡。对他和许多藏人 来说,这才是真正的藏人,雪域高原中最自由不过的魂。 3个重要阶段才洗澡 藏人有许多我们不可思议的生活哲学,这些都是他们顺应雪域严峻生活的一种生活智慧与变通。一辈子只洗澡3次就是其中一种。“我们藏人一生中就只洗澡3次,出生的时候、结婚的时候,还有逝世的时候。” 这对生长在赤道的我们来说是不可思议的,所以,在进行藏族家访时,当接待我们的年轻卓玛达娃拉姆提及他们“一生洗澡3次”的生活方式时,我还多次尝试半纠正半求证地询问:是不是啊?你是说一个月还是一年? 可,这卓玛却不缓不急地告诉我们,由于西藏雨量不多,加上高原地带很难取水,所以藏人已经习惯了这样的生活方式。至于为何选择出生、结婚和死亡,则是因为这三个人生阶段是神圣的,因此必须得以干净的胴体来迎接。 这,或许出于无奈,但是,却也不乏藏人面对严峻生活挑战的智慧… …听她淡然从容的解释,我顿时意识到自己方才的惊讶与提问是何等不礼貌。 但眼前的达娃,还是神情自若,淡淡地报以微笑。 虽说离太阳最近 达娃告诉我们,虽然西藏地势高,离太阳又最近,但是,也由于高海拔和山区空旷的关系,因此他们基本上是很少流汗的。 “你看,虽然是夏天,但是我们都穿得很厚,因为很少流汗,所以也没有什么需要冲凉的。”听她说着说着,我才发现周围耕作的男生原来也还多穿了件外套呢!确实,尽管我们站上了世界的屋脊,离太阳是最近的了,但是在西藏这几天,我们一行人几乎是没什么流汗的,反而很多时候会因为地势和风雪,不时得加外套或披围巾。 达娃说,其实老一辈的藏人确实过着这样的生活,其中,她的父母一辈子真的就没什么冲凉,而一些和她年纪相仿的卓玛也都这样。“只是,我念过书,所以我一个礼拜冲凉一次。每天早上也会洗脸,也知道要涂抹防晒霜。”确实,达娃算是藏族家访中见到最白净的藏族卓玛,不过,她一周冲凉一次也已经让我们这些大马客感到不可思议。 银饰是救命符 家访期间,我看见一群脏兮兮的小孩在嬉戏,当下我的好奇有些不礼貌:“可是你们不怕细菌吗?”达娃就说,这多亏了藏人身上的银饰。和许多少数民族一样,藏人们从古远年代开始就知道银饰有测毒杀菌的功效,小孩儿哪受伤流血了,只要将银饰放在伤口上,便能止血杀菌;若是吃了不干净的东西,只要拿银饰放在水里,再让小孩服用便安然无恙。 再来,由于少洗澡,藏人有一层层体脂护身着,抵抗力也更强,反之过度干净或许不适合藏人应付如此恶劣的环境。 无疑,雪域环境确实给了藏人们挑战,但是,却也让他们找到了应对的求存能力,一如上天给了他们困苦,却也给了他们信仰般。“我们藏人有自己的生活方式,也不觉得有什么问题。” 期间,我本想询问女性月事如何处理,但不必问,我知道藏人们有自己的智慧。这智慧是一种顺应生活后所顺势累积的历练与结晶,我可能无法认同,但藏人们有自己的理解。 沿途走着,达娃多次表示感谢毛主席和共产党为他们带来现代化,其中井水就是例子之一。我没去理会共产主义和毛主席是否已经对这些藏人进行某程度的政治宣导,倒是好奇为何有了井水了,藏人却不更频密地洗澡? 达娃微笑着回答“觉得没有必要就不会洗澡的。何况井水可以拿来煮食和耕作啊!” 她回答得自然坦荡,似乎没有什么不妥,但是,我却再度因为自己的无礼与无知而感到不好意思。不是吗?水源对大马人来说,尤其是对水费全马最低的槟城人而言,是何等地习以为常,以致我们从来不会好好珍惜水源。 当藏人因为水源不足而一生洗澡三次,我们却可能因为不习惯、不自在,而一天冲个两三次;当我们享受着奢侈的泡澡之际,藏人们却宁可放在更有意义,更有价值的地方。藏人珍惜资源的态度是我们不及的,也因如此,他们比我们更懂得惜福,也比我们更会知足。那句“没有必要就不会洗澡”深深敲进我的心坎。这是多让人痛定思痛的回答啊! 结语:反思 ·干净 结束这个话题时,我们到达娃的家做客,然后品尝她自制的糌粑。期间,我们都不敢浪费,却也不敢多吃,因为我们知道他们的主粮是何等地得来不易。看着眼前的达娃,我自忖:天啊,怎么我就是觉得她比我干净得多? 我们的发肤就算再干净,自我内在恐怕也始终不如藏人般干净纯洁。我们就算再怎么注重卫生清洁,内心却也始终远远不如藏人般透彻明净。看回眼前的卓玛,她双颊被太阳晒出的高原红煞是好看,却也不见脏。依稀记得,临走前,我在犹豫着包包里的湿纸巾和消毒剂要不要留给他们,那是我上了达娃家厕所(严格来说只是坑洞)后的想法。但是,灌输他们我们城市人的卫生概念适合吗?再来,我们真的就比藏人干净吗?我反复思考,却也无地自容… …  


藏人教会我的事(一)多角婚姻的藏人生活 · 2017年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖

多角婚姻的藏人生活 那晚,达娃拉姆把大扎西的帽子挂在房门上。 经过房门的小扎西,看见哥哥的随身物品被他们共有的妻子挂了起来时,他识相地睡在客厅,好让哥哥与他们共有的妻子 同床。这已经是连续第三个晚上了,但小扎西一点也不在意,毕竟哥哥不在的那一个月,他可是每晚都和卓玛相拥 入眠的。这是我和友人远赴西藏时,在一场藏族家访中听到的。当下,我还真是大开眼界… … 撰稿:布莱恩 (黎添华) 一夫多妻或一妻多夫 相爱和谐 在雪域高原上,类似达娃拉姆的婚姻关系不仅相当普遍,也是一种常态。一个扎西可以迎娶多位卓玛,而一个卓玛也可以同时拥有好几位扎西,一切就看谁的经济条件较好,当然,招呼我们的家访对象–达娃,显然是后者。“我家其实也不是很有钱的,和我家两个扎西相比还过得去。”由于人口结构、经济条件、家庭运作,以及高原严峻的生活环境,藏人的婚姻模式有其一定的原因。 “我的大扎西在城里挣钱,小的扎西就和我一起在田里工作。当我不能垦种时,小扎西还能工作啊。何况我们始终需要有个男人坐镇家里。”据说,以前藏人比较体弱多病,都活不久,所以多角婚姻可以确保单身寡妇,或无人照顾的家庭获得照料。另外,由于人口较少,多角婚姻确保了每个人都有归宿。 达娃告诉我们,这样的婚姻模式下,婚礼只需要举办一次,省下的不仅是婚礼开销,结婚证更是一张就够了。此外,未来侍奉的长辈也不必那么多,却同时能确保一定的生育率。无疑,藏族将多角婚姻模式的功能发挥得淋漓尽致,尽管看似建立在功能主义上,但,我想,它其实是藏人应对严峻环境的生活智慧。 兄弟更近,姐妹更亲 不说不知,雪域发生的,多为兄弟入赘经济条件较好的卓玛家,或同一家庭的姐妹花嫁进经济能力较富裕的扎西家。达娃坦言,兄弟或姐妹与同一对象组织家庭,那么相对的在磨合上就不会有那么多问题。毕竟,手足或姐妹间已有一定的家庭共识和感情基础。 “我们这儿还有一个卓玛配三个扎西的。只要房门挂上谁的随身物品,其他的扎西就会让出房间,没有什么问题的。”她说得自然坦荡,我们却听得脸红耳赤。那,谁先洞房?达娃马上露出那种笑我们无知的表情,立马纠正:不会一起的,隔年另一个才进门的。 显然,藏人早就为这样的多角婚姻关系,自然发展出一套“相安无事”的生活模式。所以,他们彼此相爱,却不会房事不协调。基于礼貌,我没追问如何鉴定哪些孩子属于哪他的,不过,看着达娃真挚单纯的表情,以及那迫不及待和我们分享的喜悦,我知道这个问题根本就不会存在于藏族家庭里头。 婚后才开始认识 多角婚姻关系是如何谈恋爱,这绝非我们能想象的。 “我们很多时候都是结婚后才开始真正认识对方的,因为都是双方家长介绍的。”不过,达娃的婚姻不算盲婚哑嫁,毕竟她念书时就认识自己家的两个扎西,因此早有了初步的印象,待父母提亲后,3人才顺势地结婚。 达娃透露,由于彼此恋爱的过程并不长,因此3人并没有多少“吃醋”、“猜疑”的机会,反之因为宗教信仰、价值思维,以及家庭信念等因素,3人一直都相敬如宾,相爱和谐。“我们相信,只要家庭友爱和谐,没有纠纷,家里的农作就会有好丰收,家中长辈也会健康长寿,这是我们孝顺父母的一种方式。”达娃笑着回答,双颊的高原红煞是好看。 诚然,藏人的爱情或许看似没有厚实的基础,然而,因为一股单纯美好的信念在背后默默推动,他们的婚姻关系无疑多了份真善美,走得也更长远,更永固。 看回都市人的情爱关系与婚姻经营,或许我们都爱得太脆弱,也太自私。这,其实与对象的多寡无关。 真的没有偏心吗? 多角婚姻对我们来说俨然存有很多不解与好奇,其中,这样的婚姻模式是否真的没有所谓的偏心。询及哥哥弟弟喜欢谁多一些,单纯的达娃先婉转回应“人的心都是偏一边的吧”。 “应该是大扎西吧,他的手工好,我的银饰就是他打出来的,家里的壁画也是他画的。”我不晓得除了上述原因外,大扎西先入赘是不是原因之一,然而,可以肯定的是,这位卓玛对我们谈起感情时是坦诚,也不别扭的。尽管自己喜欢大扎西多一些,但是,达娃也不会忽略小扎西。 “我也喜欢我的小扎西啊。”是啊,一个母亲可以同时疼爱几个孩子;但,自然也会有最宠爱的一个;我们也不可能同一时间只被允许喜欢一个朋友,而一群好友中,肯定也有最要好的一位。 那,如果亲情和友情可以如此允许超过一个爱与被爱的对象,为何我们唯独爱情的对象如此局限,以致我们对藏族的多角婚姻感到不解与负面? 诚然,在消费主义营造的大环境下,钻石是“THE ONE & ONLY”的象征,情人节、圣诞节,纪念日、或对方的生日,我们都要很舍得地为对方献上“绝无仅有”的,所以,我们从不怀疑为何母亲可以同时疼爱多名孩子,而你能同时喜欢上几位朋友,唯独伴侣就只能“THE ONE & ONLY”。 爱得坚毅的藏族卓玛 因为曾受教育的关系,达娃不是不晓得“一夫一妻”制才是现今社会的主流,但是,她从不觉得藏族的多角婚姻是异类,反而就我们一夫一妻制的虚伪有些纳闷。 “你们很多人一夫一妻后,还是会有小三小王啊,我都知道。我们藏人结婚后就会专一的。我们不会再爱上其他人。”她说得坚定,通透的双眼炯炯有神,反而是我们显得有些尴尬。多数的藏人确实经营着多角婚姻,但是,论爱情的诚恳与专一,我们却是都不如的。至少,他们诚实面对自己的情欲,不像我们就只能虚伪地活在“一夫一妻”制下,然后不肯承认自己也会有多看其他美眉的时候,不愿面对自己也会希望被其他小鲜肉看上的可能与想象。 依稀记得,结束对多角婚姻这话题前,达娃有些不可思议地询问,怎么城市里的人总爱闹离婚,我们还来不及回答,她却自顾自地说到藏族人是绝对不会离婚的,无论多艰苦他们都会走完这一辈子的。 这时,我低着头走出藏村,地上因中午的雪域烈日照出一个倩影,那不是个花心放荡的女子倒影,而是一个活得坦荡,爱得坚毅的藏族卓玛。  


古城古今(完)陝西关中平原游 13朝古都史痕深重· 2017年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖

陝西关中平原游 13朝古都史痕深重 历史文化古都游的最后一站,我们来到了陝西。陝西有太多名堂,历史重量远从115万年前计起,这次我们所待的西安,13朝古都,位列世界四大古都之一,若果描述为人,那必然是婀娜多姿的古典美人,一举手一投足,无不投射古韵芳香。 陝西面积达20.58万平方公里,人口将近三千八百万。这次的行程主要在关中平原,又称为渭河平原,是中国古人类和古文化发祥地。西安古代叫长安,取于长聚久安的意思,蕴藏着中华文明五千年乃至一百多万年的历史文化底蕴。远从115万年前蓝田猿人被发现开始,母系社会新石器时代、中华民族始祖黄帝为代表的伏羲氏族,自此开启了中华民族各个朝代的历史之页。那些个深深刻划的历史典故如周幽王烽火戏诸侯、秦始皇统一六国焚书坑儒、孟姜女哭倒长城、世界第八大奇蹟、丝绸之路的开通、霸王别姬、安史之乱,都发生在这一座古都过往的云和烟。 自我国在西安设立马来西亚领事馆,以及虎航开通马来西亚西安直飞航线后,双边的旅游人数在逐渐增长中,在与陝西省人民政府外事办公室的交流过程中,宫贵俊副主任亦提及可以加强双边经济贸易合作,如教育、清真食品、旅游、水果进口、养老业等。 许多人带着质疑眼光看待“一带一路”的推动,以中国本身而言,一句话可以形容一带一路背后的期许——“一花独放不是春,百花齐放春满园”,与周边国家共享发展成果,带动周边国家搭上中国发展列车,“共享”是最主要的核心理念。 报导/摄影:游晼婷 =西安城牆= 把城内和城外区分开来的西安城牆是目前中国保留最完善的古城牆之一。登上这座建于明朝已六百多年曆史的古城牆,可一览城里城外差别。城内有许多古建筑,如钟鼓楼等,而中国政府为了保护古蹟限制发展,城牆周围不能建高过12米的建筑。一侧高楼一侧古典,把城裡和城外也给划分出不同气息。这是其一,还有另一个区分城里城外的方法,瞧左右城牆高低。对着城外的牆要比对着城裡的牆高上许多,形状也凹凸不一,乃古时作战攻守之用。 西安城牆高12米,周长13.7公里,经过几番修复,现在可以完整走上一整圈。牆上有脚车出租供人骑。城牆附近乃钟鼓楼,古代人们靠钟和鼓的声音来开门,有报时报警作用。早晨城门开启万物活动,傍晚敲鼓城门关闭实行宵禁。彷古迎宾入城仪式在南门,一般只有国家首脑或领导人才获此礼遇。中国有四大方位神:南朱雀、北玄武、东青龙、西白虎,按照这些动物来分配方位,瞧瞧城外柱子上的动物,你便知道自己在哪个门口。 =西安碑林博物馆= 现今储存重要文献我们有云端,把对今时今人来说的重要文件档桉给虚拟化存起来,而旧时科技尚未如此尖端之时,保存这个动作就有些大费周章了。也正因如此,所有得以保存下来,被岁月霜痕轻抚仍屹立的遗产,这个存在本身就值得让人惊叹,如西安碑林博物馆。绿树林荫非常幽静,有三大重点,前半部分为孔庙建筑,后半部分为碑林博物馆,裡边有各代皇帝及书法大家作品多达上万碑。碑林在唐代陆续形成,一直到北宋时候凝聚成一定规模。此外,尚有精美石刻艺术室如皇帝陵墓前的镇墓神兽、佛教凿像等。 =兵马俑博物馆= 1974年3月29日那天,农村三兄弟响应政府抗旱号召齐心打井,把世界第八大奇蹟——兵马俑给挖出土了。随后两年第二、三号坑陆续出土,1979年兵马俑正式对外开放。我们所参观的兵马俑只是其中一小部分,整个陵园佔地56.25平方公里,如果你不理解这组数字,那相等于两个半澳门这麽大。 秦始皇嬴政13岁继位,50岁逝世,37年执政生涯中统一六国,统一文字、货币、度量衡、车轨距,同时焚书坑儒修建阿房宫、万里长城、地下墓园兵马俑,建立起首个中央集权时代,同时因为苛政,也在短短十馀年后被农民起义推翻王朝。这支沉睡了两千多年的地下部队,在秦始皇继位那年开始修建,一共修了38年。当年项羽入关后火烧阿房宫,抢走兵马俑手中的兵器,再把这些俑推倒敲碎,这座地下军阵就此坍塌下去埋没了两千多年。 守护秦始皇宫殿不受六国侵扰的兵马俑,裡边有很多不解之谜,工艺车马等设计原理让考古学家叹为观止。刚出土的兵马俑身上还带有艳丽色彩,遗憾出土之后保护不够及时,加上当年没有太多保护技术,色彩就慢慢被氧化。兵马俑製作精美,每个人都长得不一样,考古学家猜测工匠凋刻时面前应该站着一个真人,根据真人一比一来製作。 =华清池= 旧时冬天没有空调调节温度,而华清池拥有纯天然温泉,水温高达43度,含多种矿物质微量元素,皇帝们冬天便带爱妃来此居住避寒,杨玉环就在此泡出了凝脂般的肌肤。想知道杨玉环姿色到底如何绝美、多得恩宠,一首《长恨歌》、一个华清池道尽一切。38岁仍是风华正茂时刻,因安史之乱不得已被赐死的她,原是李隆基儿子的妃子,被唐玄宗看中之后纳为妃子。李隆基对她是恩宠极尽,多次踏足华清池便是最好的例子。来看华清池,导游势必为游客琢磨两番唐玄宗以及杨玉环的爱情故事,你若不明白,夜晚时刻的《长恨歌》舞剧,恰恰描述了两人之间浓情蜜意,在两人避寒谈情之地观看这一曲爱恨情仇,那肯定更有意境。 而也许,更多人知道华清池的原因,来自1936年12月12日震惊中外的西安事变历史。那个晚上,蒋介石便是躲在骊山山腰处的一块石头后方躲避杨虎城与张学良的节节逼近。 =陝西历史博物馆= 陝西是一支歌、一首诗、一座宝藏,想知道她的歌唱得如何动听、诗曲如何婉约、宝藏如何绚丽,走一趟历史博物馆吧。有着“华夏宝库”雅誉的历史博物馆珍藏了陕西出土的文物精品11.3万件,展室面积达1100平方米,分史前、周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清七大部分,形象系统地展现出自115万年以前至公元1840年的陕西历史。在中国历史上,曾经有11个朝代在陕西建都,历时1000多年,是中国建都王朝最多,建都时间最长的地区,因此,从某种角度来说,陕西古代史是中国历史的浓缩。走一回历史博物馆,藉由穿越历史回到古代感受陝西深厚的历史文化。 =回民街= 西安回民街是特色饮食街区,基本以清真牛羊肉为主,也是西安伊斯兰教徒比较聚集的区域。裡边有各种各样陝西当地小吃,烤肉串、炒凉粉、biangbiang面,也是综合街道,除了美食之外,有陝西工艺品、当地特产等。 刊登于2017年8月17日《诗华日报副刊》


古城古今系列(4) 河南:佛教发源地 · 2017年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖

河南:佛教发源地 来到河南,如果想融入当地人,说两句河南话是最快拉近距离的方式。“中不中”中字发第二声,意指“好不好”,吃了顿美食或问候别人来句“中不中?”,至于如何回答,导游小章一句“中中中”逗笑了大伙。 河南省就在山东下南边略靠西,从济南搭高铁三小时便能到郑州。这天,依旧灰濛蒙。当地人习惯了这般天候,对我们这些日日给蓝天白云伺候的热带人家,常常想把眼前朦胧给抹去。 河南是中国传入佛教的地方,既是发源地,传入之后一路昌盛。向来,各个宗教打的都是向上向善的牌子,只有“人”这个不安定分子把宗教给画上了其他氛围。历史上的三武一宗灭佛运动、战乱、觊觎的入侵者,如今我们还能在美国、日本艺术馆瞧见龙门石窟裡头的佛像。后人惋惜,直指这几位灭佛皇帝年岁轻轻便去世乃“因果报应”论。 报导/摄影:游晼婷 =龙门石窟= 千年这个形容词用在大中华历史身上,基本就是一个再普通不过的词语,这一个龙门石窟从北魏孝文帝开始,历经多个朝代,建了四百多年。龙门名字来自地形,东山西山夹伊河,远远望去犹如门阙,旧时称作伊阙,隋炀帝在洛阳建都后,因为宫城门正对伊阙,古代帝王又都以真龙天子自居,因此,隋炀帝时改称“龙门”。洞窟两千三百四十多个,凿像十万多个,有潜溪寺、莲花洞、药方洞、古阳洞、万佛洞、还有香山寺、白园等景点。走在龙门石窟,偶尔会听见“这个头也不见了”这样的话语,来自于灭佛、觊觎,各种人心人性导下的局面,今天的龙门石窟有了些许历史伤痕。一把把凿下的痕迹,都是历史刻画,佛像凿得越大自己的福报是否越深,对比后人史书的形象,恐怕又是另一回事。 =白马寺= 白马寺演绎了佛教从中国传进来的过程,即中国第一个佛寺。 白马寺建于东汉永平十一年,即公元68年距今一千九百多年历史。东汉永平七年那一晚,汉明帝刘庄梦见一身材高大赤身之人在大殿上飞,脖子上还带着白色项鍊,那景象彷彿神明驾到一般。隔日刘庄把这件事告诉忠臣,其中一名博学臣子傅毅告诉皇帝,他听闻西方天竺有自己的宗教神明,那佛祖形象与皇帝所梦见的会飞之人一样,刘庄高兴,以为佛祖要过来,派遣臣子蔡音、秦景前往西域寻佛,并在大月氏国(缅甸)遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰,把高僧请过来同时,也在当地雇了两匹白马把高僧经卷经书运送过来,这白马寺名字便是由此而来。高僧在此学习当地语言,翻译了第一本佛经《佛说四十二章经》,鹿鼎记韦小宝所抢的书便是这本。佛教第一本正统书籍,也是一个佛语总编,翻译之后便有一位僧人剃度出家。有了不远千里而来的老师、经卷、皇家修的寺院,如今也有了学徒,这些转变演示了佛教正式进入中国的过程。天下寺院一大抄,后来所有寺院基本上都是以白马寺为建筑蓝本。 也许人们内心质疑,皇帝一个梦便让佛教传进来是否太过轻率,其实道路早暗暗铺好,当时汉朝以道家为主,而道家分为很多派系,道家修今生,佛教修来世。佛祖说自己的身体是臭皮囊,不进入巡迴观念裡,而道家讲究养生,但道教不是任何人都能信奉,最开始的道教为五斗米教,捐了五斗米才能入教,自始自终道教都是比较高端。皇帝在那段时间早已听闻佛教,主要来普度众生,教人们隐忍向善,隐忍本合皇帝心意,便藉梦境通过臣子的嘴巴,把佛教引进中国。扎根一千九百多年的佛教始祖白马寺被选中成为佛寺,原因这儿乃是刘庄小时候唸书的私塾。其中一个建筑清凉台就是刘庄上课的地方。被请过来的两位印度高僧居住的地方以前叫做鸿胪寺,“寺”过去乃官方接待机构,后来寺院成了白马寺,“寺”便成为佛院泛称。如今的白马寺尚加入印度、缅甸以及印度佛庙,集合了四个形象各异风情不同的佛寺在一块,象徵佛教之间的友好关係。 =嵩山少林寺= 如果说白马寺是中国第一间佛寺,那麽少林寺则是中国禅宗的发源地。 少林寺在河南登封,洛阳与郑州之间,人说五岳归来不看山,五岳之一嵩山少林寺则是河南另一文化名牌。嵩山地势平坦,不到1400米,嵩山山系,从山顶到山底,藏有不同时期动物化石,山上还发现36亿年前的生物化石,乃中国首批地质公园。除了是“大禹治水,三过家门而不入”的大禹老家,也有元代天文学家郭守敬建的观星台。历朝帝王经常来此登山封禅,“登封”名字来自女皇武则天登上封神而来,从古至今皆灵地。此外,道教寺院、儒家学院、佛教不同宗派也留下许多遗迹,2008年共十个古建筑被列为世界文化遗产。 登封名气最响亮非少林寺莫属,历史累累,被中国鑑定为最高级的旅游景点之一,从入口到出口导游没有停止的讲解,便能知其瑰知其宝。总面积三万多平方米,为七进建筑,目前僧人大概一百多名,明朝鼎盛时期多达两千人以上。历经灭佛、战乱影响,最惨重的一次烧毁在1928年。除了第七个建筑乃明朝留下,其他都是重新修建。 目前第三十代少林方丈释永信,1999年接任,三十多岁便当上方丈,也是唯一一位获得工商管理硕士学位的方丈。经济头脑集合传统功法,少林寺在他领导下也集合了这两种味道。少林禅宗由菩提达摩祖师所传,他乃古印度其中一个王子,精通佛法,经常苦修云游,来到了六朝古都南京。当时皇帝萧衍笃信佛教,多次前往寺院出家,但三番四次被臣子“赎”出来。后来萧衍四处搜寻高僧给他讲道,听闻达摩祖师有名也一块请去。两人互相切磋,发现彼此佛派不同,达摩祖师乃大乘佛教,寻自度以度他人,而小乘佛教则笃信法师只有一位即释迦摩尼佛。大乘佛教讲求兼容并蓄,把有道理能帮助人们的佛理都融在一起,而小乘佛教则多守清规戒律。两人意见不合,萧衍得不到心裡的答桉,让达摩祖师离开南京往其他地方云游。达摩祖师来到河南洛阳的少林寺,但是没有进入寺院,而是继续持苦修戒在天然洞窟打坐修行,结合中国人思想与佛理,发明禅宗,之后创造功夫达摩十八法,天下武功出少林一说来自此处。 =塔林= =大相国寺= 大相国寺是中国千年名寺之一,有别于白马寺佛教发源地、少林寺禅宗始祖,大相国寺的名气来自于聚集了各代名人名着,达官显贵、文人雅士都留下了脚印文字,还曾是收藏与交易宝物地点之一,词人李清照曾在此淘过宝,西游记唐三藏取经之途也是在大相国寺开始的。 建于公元555年的大相国寺,一开始本名佑国寺,后来唐睿宗为了纪念自己从相国升到皇帝,把佑国改成相国。这所北宋时期皇家寺院,存在已一千四百多年时间。裡头的镇寺代表,便是一艺术家倾尽一生用千年银杏树树干所凋凿的千手千眼观音佛像。我们在院与院之间,阁与阁之间寻找错落的佛祖修行历史。 千手千眼这传说,得从古印度一个国家说起。当时的国王治国有方,是战争常胜军。然而国王后期得了怪病,肌肉无力,无精打采。国王遍访名医,一位路过高僧告诉皇帝,他的病不难治,有药方,难的是药引难得,需要亲生骨肉的一眼一手。国王当时三个女儿,只有三公主妙善公主愿意献上眼睛和手。国王得到药引果然病癒,此事传到天庭,佛祖感动,把眼睛和手送还给她。故事的版本越传越远,一眼一手成了千眼千手。在南方,观音菩萨还是送子娘娘,明朝往后大多数百姓除了阿弥陀佛还祭拜观音菩萨。 刊登于2017年8月10日


古城古今系列(3)河南古都游· 2017年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖

河南古都游 报导/摄影:游晼婷 追溯历史,除了觉察古今,往往更是掌握未来的要诀之一。历史和文化两大主线撑起了我们这一趟山东、河南、陝西游,从根源去探索一个地方,回归最终无非也是去了解那裡的人,源头在哪裡,雏形就在那裡。从历史长河裡寻根,我们在六月天去瞧瞧华夏起源地旧时景象,第二站来到了河南。 网上有这麽一句话“五十年看深圳,一百年看上海,一千年看北京,两千年看西安,五千年看河南。”关于河南,每一条叙述即轻描澹写也浩浩荡荡,河南洛阳在古时还有个天下之中称号,中国八大古都裡头,河南便给佔了四个。她也的确活力十足,三千多年的古都历史,有全国第一间佛寺、天下武功源头的少林寺、四大石窟之一龙门石窟等,这一回光是寺庙便参观了三间,宗教的力量在这儿可是深耕实种。 在济南机场接待我们 ,安排此次行程,一路伴随我们的小夏是团裡最年轻的姑娘,三个城市之间的衔接,给我们安排了高铁乘坐。安检严格是第一印象,安检人员还得让我们把行李箱给打开,盘问个钜细靡遗;舒适整洁是第二印象,时不时便有专人收垃圾。搭乘的两次经验都很好,领队小夏这回也是从北京搭高铁来接我们。虽然交通工具的选择多了,如高铁、动车、火车、巴士等,但仍是各有所需,没有谁因此而不好了。一些讲求速度,一些讲求站点精准,根据人们当时需求来选择交通工具,整体来说都是迈向更好。 河南省就在中国的中部,简称为“豫”,称呼来自大禹治水之后划分天下,把河南这个中心点名为“豫州”,曾一度是政治经济文化中心,三千多年下来刻画了先后廿多个朝代建都史,是中国历史核心区块之一。其中洛阳13朝古都、开封七朝古都、郑州五朝古都,都是这回探访重心。人口第一、天下粮昌之外,米字形高速铁路,是河南致力打造全国交通枢纽的有力体现。 河南一共四个城市,郑州商朝建都三千六百年,然后是后半段商朝即最北边的安阳,这儿也是发现甲骨文的地方,来到西周则是陝西西安,东周又回来河南洛阳,一共两千七百多年的建都史,开封是最后一个,当时战争频频灭国,南宋时期皇帝便迁都至杭州,此后河南便不再以都城作为存在。 早些时候,开封还是个老省会,现在河南大学就在开封,后来黄河水患,水高五米到八米之间,把城市给埋了好几次,整个开封脚下都给叠上几座城,河南便把都城给搬到郑州去了。河南是农业大省,我们导游章军是土生土长河南人,但爷爷辈就不是了。当时许多人民为了支援内地建设,从南方搬来河南落了地生了根。至于华夏明珠洛阳,提起她,免不了的是那一道牡丹花香。九朝古都,加上地处平原和山地之间,历史上许多战争都在洛阳沿线一带。 =郑东新区= 发展得老远的郑州目前是河南省会,也是黄河下流和中流的分界线,更明确一些是中国象棋上的楚河汉界。未成为都城之前的郑州,并没有受到太大瞩目。只因她还有开封与洛阳两个名声凿凿的古城作为邻君。开封六朝古都、洛阳九朝古都,刻画的历史文字与自然风光是一箩筐的精彩。可惜开封屡屡被黄河骚扰,而郑州后期也被选为交通枢纽,这一个迁都按钮,定在了1954年。 这一天来到的郑东新区是郑州新发展的区域,高楼遍布。十几年前这儿的高楼还不让盖超过30层,我们导游章军当时上班的公司还能傲称26层市区最高。十年发展,前公司已成周边最矮的高楼。这儿的地标是郑州会展宾馆,楼高280米共58层,当地人见外形犹如玉米棒,称为大玉米,周边尚有河南艺术中心、郑州国际会展中心,这一圈都是商业用楼,相伴的如意湖在这儿便是舒缓高楼刚硬,柔软景色的用意。2005年以前,郑东新区还有个“鬼城”名堂,来自那不到20%的入住率,夜晚是一片黑乎乎。郑东新区佔地350平方公里,目前使用面积达110平方公里,这几年发展下来大楼入住率已有80%。 =龙亭公园=  龙亭公园是皇宫遗址,集皇家园林、历史文物和秀美风光,乃按清万寿宫布局而建的古建筑群体。因封建朝代的皇帝被称为真龙天子,因此这个地方就被称为“龙亭”。在南北500米长的中轴线上依次建有午门、玉带桥、嵩呼、朝门和龙亭大殿。两边杨潘两湖,各代表忠奸二方,杨家湖纪念杨家将八十多岁上阵打仗,潘家湖代表奸臣私通辽兵的潘仁美,本地人还衍生出一种说法,宁愿在杨家湖洗澡也不愿在潘家湖洗脚。 =清明上河园= 清明上河园是根据北宋着名画家张择端所作《清明上河图》为蓝本而建造的历史文化主题公园,于1998年对外开放。张择端为山东人,进京赶考高中状元后,被聘为北宋宫廷画师。他根据皇帝文武百官,以及文物史实记载完成了这幅旷世之作《清明上河图》。画上展现了北宋时期的市井百态和民俗风情,公园中也如实彷造,呈现的是一座会动的清明上河园。 清明上河园推出许多民俗节目表演,场场生动常常好看,如果没有时间欣赏所有表演,可以挑手册上所推荐的节目,选择一两个来看欣赏便足矣。时间允许的话游上一整天也不是问题。模彷古代人物的衣着装扮、场景建筑的瑰伟壮丽、美轮美奂的皇家园林,每一个小细节都值得好好驻足欣赏。 =包公祠= 开封的包青天就是个活生生坐标,经过七朝洗礼,这儿一共出了183位市长,最为有名的便是包公。当了一年零三个月的开封府尹后来被提升为谏官直到太子太傅。开封人管他喊叫包青天,乃安徽省合肥市人,生于公元999年。电视剧上的包拯黑面额上月牙尖尖,但本人形象只是个普通身材白淨书生。所谓“日断牙夜断阴”值得便是他额上月牙,意指天黑了能看见阴间所有的事情。实际上包公面上并无月牙,有人说是包公经常皱眉形成的纹路。年幼便考取功名当官,但秉持老祖宗训诫“父母在不远游”侍奉父母身边,在老家当藏书吏。父母过世后守孝三年,之后当了县令,就被皇帝调来开封。此后一路顺遂,从谏官、钦差大臣到太子太傅。由于在任积劳成疾64岁便去世。 包公当官后发现一个奇怪现象,大殿裡没有人告状。后来微服私访,发现不是没有状告而是人民告不起。“衙门口朝南开,有理无钱莫进来”百姓连衙役都买通不了,如何递状纸。他便做了影响后世所有人的决定-走后门。他把前门关闭不设衙役,脸冲后坐,后面大门打开,门口放鸣冤鼓。有人路边过若冤情直接敲鼓,时间长了走后门也是大开方便意思。 刊登于2017年8月3日《诗华日报副刊》


古城古今系列(2)泉城秀美 泰安壮丽 · 2017年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖

泉城秀美 泰安壮丽 这次出游,用四千馀张相片写下了我对三座古都的感叹号。山东人好客,外办主任李荣给我们乾了杯后这麽说,来前古晋领事馆特别打了声招呼,结束交流行程后,我们给请去了午宴。这次的交流团按照以往,都是最高规格招待,五星酒店、餐餐华宴,巴不得把所有在地特色都让我们一次感受齐,好客热情这一说法确确实实展现在午宴的27道菜餚上头。 山东省我们去了济南和泰安。济南别名泉城,来自于纳入了大大小小以及天下第一泉的明媚风光而得。孔子后人导游安迪说,济南经济谈不上全国十大,倒是堵城上了排行榜。驱车路上偶尔见着等待拆迁的建筑,政府正全力发展,把百姓的房子拆了就会按照大小来赔偿,有些人为了讨得多些就自个儿加盖,一栋楼还能加盖成三栋楼。听了有些乍舌,这加盖也得有些本事,安迪说,他自个儿村子裡当年自建屋也就那一间,有些眼光远的,盖了两三间,政府收购后一辈子不愁了。 =大明湖= 从凉爽的小巴下车时,迎面是阵阵热意。这儿的热与马来西亚的热有些不同,我们属于湿热伴风,六月天的济南热气不到最高点,但我们多数时间在外行走,依然能感受闷热四面八方袭来,一趟大明湖走下来,喉咙要比想像中乾渴。导游给我们述说了大明湖种种来龙去脉。一面抵御热浪,一面拎着录音笔生怕错过任何解释,一面把大明湖种种美颜摄下。回头看回照片,倒是有些惋惜,自己是否太紧张于录音,这些古蹟历史装在个个导游脑中,更先进地,还可以微信扫描获得旅游资讯,何必着急有否收集所有资料,仔细聆听后消化的个人体验貌似还更有趣。 那个下午陪着我们走大明湖的还有外办的两位官员。其中一位程刚先生说,他们的办公地点就在大明湖对面,早上若来得早了,一般都会在大明湖走上一圈,按他的脚程来回大约一小时。大明湖这个名字来自古时候这儿的一间大明寺,公园面积86公顷,汇集众泉,乃天然湖泊,并有“久雨不涨,久旱不枯”特点。进入大明湖,便能瞧见湖边“大明湖”立碑,这“明”字有些怪,“日”成了“目”,说是把济南三大名胜之一趵突泉的一点给冲到了“明”上头。 湖中园林迂迴曲折,花木山石衬映,古时各方文人闻这大明湖景色秀美,纷纷来此游览。美景带动了诗兴,也留下许多美诗美词,其中大诗人杜甫曾来历下亭会故友李邕,开怀畅饮后即兴写下“海佑此亭古,济南名士多”诗句。历下便是当时济南,历下亭也因这诗声名大噪。另外一个为人广知的陆游名句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”则是大明湖意境的最佳形容。 =铁公祠= =趵突泉= 趵突泉与大明湖并不远,大明湖聚集了众泉而成,其中一泉来自趵突泉。趵突泉出现在历史上头是在《春秋》,证明了趵突泉让世人见证的历史已两千多年。当时齐鲁两国发生边界争执,鲁桓公到齐国谈判,“会齐侯于泺”这泺水的源头便是趵突泉。这座趵突泉公园建于1956年,并在2013年被列为中国少数的地质公园之一。 清代乾隆皇帝来此品嚐泉水之后极之喜爱,还让人把泉水给带去北京。1952年,毛泽东也曾在亭子裡喝茶品泉。过去人们把趵突泉三股水柱比作蓬莱仙山,人们若饮这圣水便能成仙。 这地下泉水全年恆温摄氏18度,有着“天下第一泉”之美誉。趵突泉是上升泉,春秋时期能喷上一两米高,水质清冽甘美,为济南象徵。这几年济南比较乾旱,加上发展比较厉害,泉水便越发地低,这日我们所见仅10至15公分高。 =李清照故居= 李清照故居与趵突泉非常接近,故这儿也安了座纪念馆。李清照是中国史上着名词人才女,文采翩翩。出身高干世家,母亲乃状元孙女、父亲也是政府官员。李清照少时生活优渥,与夫君赵明诚情投意合如胶似漆,赵明诚病逝后,李清照再嫁却不如意,后来发现丈夫张汝州行贿一状告之,婚姻也结束了。晚年生活凄清潦倒无依无靠,“风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。”, 作品幽怨之情可见,55岁便早逝。 =泰山= 今天的行程只有一个,往泰安登泰山。这座海拔1545米高的泰山,乃五岳之首,从泰安到济南,山脉绵延两百多公里,是山东最大的山。巍巍雄伟的泰山还有个上古大神坐镇,传说盘古开天闢地仙逝之后,头化作了泰山,手脚化为其他四岳,因而有这五岳之首名称。也因此,旧时诸多皇帝常在泰山办祭祀活动,把泰山视作人间通往上天的通报,来此做汇报,往藉泰山神威巩固自己统治。 泰山还有个说法,是家家户户裡头女婿尊敬的老丈人。唐玄宗一年上山封禅,当时的封禅使是张说,一般典礼结束后皇帝都会给底下官员升一品,由张水负责,而他一口气把女婿郑镒给升了四级。唐玄宗后来发现觉得奇怪,张说因为紧张,旁边好友黄番绰解释“此乃泰山之力”。此后,泰山就成了女婿们最大的靠山。 1987年,联合国教科文组织把泰山列为世界自然与文化遗产时,咱们导游安迪还是个小娃儿,到了2009年泰山被封为世界地质公园时,他亲身参与了这一切,给联合国请来的专家评审讲解泰山的历史文化,语气中的荣幸满溢。 =碧霞祠= =南天门= 泰山自然风光明媚,古树名木、摩崖刻石、古建筑群,凭司马迁这句“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,便透视了泰山美好高尚的形象。我们没有全程爬完,而是搭了中国最长索道之一上泰山半山腰。一出索道入目便是南天门,从索道通往南天门一小段路,相机便没有停下来过,远处山峦起伏,深浅不一的绿色洒下了最美的山水画。这个南天门是泰山标志,元代伫立至今八百多年,意思通往天堂的门。 =无字碑 = 这是泰山最高的石碑。过去秦始皇曾经给自己立过石碑,上头刻了222字。后来汉武帝为了表达自己的尊敬,也要立碑。但是他认为自己个功绩比秦始皇伟大,功劳太多,没有字可以描述他的伟大,所以成了无字碑。 刊登于2017年7月27日《诗华日报副刊》


古城古今系列(1)中国山东 宜山宜水宜圣人· 2017年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖

一带一路闹得轰轰地,振遍了全世界耳际。此番跟随媒体团探索中国三个城市──山东、河南、陕西,以历史与文化出击,从了解过去的发源地开始,去看见四大文明中古时的辉煌艳丽。 中国山东 宜山宜水宜圣人 报导/摄影:游晼婷 夏至,在大中华夜里醒来,浑搅了五千年历史与文化的细细呢喃。时而拌进耳里,滴滴答答的打字声似远而近,我仍听见小冀那委婉而清亮的嗓子里,细诉的古城古今。第一站,我们来到了山东省,这儿有最早的文字,最早的城邦。山东发现的陶文,比甲骨文还早,还能这么称呼山东──“宜山宜水宜圣人”,他们有世界文化遗产泰山、中国第二长河黄河、以及儒学思想家孔子。 山东,按其名字便能猜想位置,既是中国的东部,古时也在太行山和泰山之间。接近一亿的人口大省,同时也是文化强省。旧时乃齐鲁两国,别名齐鲁,也是孔孟之乡,孕育了孔子和孟子。鲁国乃孔子家乡,因其文化影响深远,山东还有个简称“鲁”。地处黄河下游,物产丰富,也是个农业大省,大枣花生棉花中国第一,农业总出口占全中国四分之一。制造业也不输人,包括重型汽车、钢铁等。也有人说,山东就是个缩小版的中国。最近在山东发现的遗址,还把她的历史给推前到了五千年。 六月天,山东用骄阳烈日迎接我们。踏出酒店那刹那,天空灰蒙蒙的,导游说这个算正常了。要见山东最美的样子,他说,秋高气爽的时候来吧。我们导游是孔子后人,憨厚老实,一路上揣著浓厚中腔给我们用英文解释山东的美好。一带一路浩浩荡荡的,几乎快从全世界路过了。山东,若以英文来称,其实尚有个丝绸之称,山东便是丝绸发源地,也是海上丝绸之路经济带东边的交汇点。这一趟会见了山东省外事办公室,也探知了他们对外交流的努力。 这些年中国的经济飞升,百姓的口袋有闲钱了。物质满足之后,开始有能力去挖掘更深层的精神食粮。山东首先是文化建设如图书馆、美术馆和博物馆,由政府补贴三馆入门免费。再来是建设大型歌舞厅、音乐厅等,把种种设备提升之后,才来出作品出人才。山东是杂技之乡,非文物文化遗产丰富,如歌舞团、剧团表演等,国外交流不遗余力,每年和文化部合作,在国外搞种种文化交流活动。对外交流也有发现,比较发达的国家如欧美便对中国民俗艺术感兴趣,而稍微落后的国家则比较注意他们的科技流行。 我们来到了山东的济南,按导游说的,这个爆炸式成长的城市,既是探讨历史文化,我们从山东省博物馆看从史前人类行走的痕迹,到风光山明水秀的大明湖,以及乾隆皇帝所赋予的“第一泉”名号趵突泉,乃至五岳之一泰山观其磅礴浩大。由源头探起,去看见这座城市种种旧时痕迹,底蕴深刻的山东,展现了它由历史及文化底子酿得极致的销魂香气。 =山东省博物馆= 热哄哄的早上,我们进入了宏伟的山东省博物馆。面积一共8.3万平方公里,乃全国省级博物馆面积最大。一入建筑,便是华丽大厅,穹顶上方有个绿色圆型玉璧,绿色取之碧玉,山东古人用圆形利器作为祭天仪器,装饰在穹顶之上,寓意天圆地方。而地板黄色则来自中国的母亲黄河,也是中国文明的发祥地。而白色台阶则象征山东地区有30多万年的历史,如一条历史长河。 山东省博物馆展出文物共一万件左右,库藏则有22万件。山东在史前时期30万年便有最早的沂源人居住,从旧石器时代、细石器、大汶口文化、龙山文化、从夏商周开始的人烟,种种生活与战争的痕迹都在博物馆清晰透露。可以看见古人如何在有限的资源中一点一滴进步,文字、用品、环境等,由简入奢中窥见了种种聪慧。 细石器时代 史前时期 龙山文化 大汉口文化 刊登于2017年7月20日《诗华日报》