不一样的志工旅行(下)在地的志工旅行计划—规划不一样的风景, 成就不一样的自己!

不一样的志工旅行(下)——在地的志工旅行计划 规划不一样的风景, 成就不一样的自己!——2017年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖 志工旅行不一定要出国,本地也有很多志工旅游可以选择,也需要本地人加入。出钱又出力,或许带着责任上路的旅行,无法把假期过得鬆懈,但也不失为另一种体验生活的方式。当一名尽责的志工,不只给予本地非政府组织、当地人良好的援助,更能让我们深入了解马来西亚这个国家。这些义务活动,外国人可能比我们还热忱,大老远来到马来西亚无条件付出。作为马来西亚人而又有能力付出的一群,怎麽可以视若无睹、无动于衷呢?如果连本地有哪些志工旅行的地方都不知道,那我们是不是太out了? 一、沙巴婆罗洲马来熊保育计划 位于沙巴西比洛(Sepilok)的婆罗洲马来熊保护中心(BSBCC)创立于2008年,创办人黄修德是国内少数热忱于研究马来熊的生物学家。身为研究马来熊生态学的先锋,黄修德常在婆罗洲热带雨林实地考察。由于亲身体验到地球生态所面临的危机,也看见恶劣环境对马来熊所造成的伤害,黄修德萌起了成立马来熊保护中心的念头。 BSBCC最终在沙巴野生动物局、沙巴森林局及Land Empowerment Animals People(LEAP)的协助下成立。2008年,该中心首次收留了7只从恶劣环境中拯救出来的马来熊,2013年已有28只;2015年初增加至37只。志工将于生物学家、研究专家共同合作,输入关于马来熊的行为解读数据、喂食计划、清理并改善马来熊的栖息地。由于绝大部分的野生动物保育工作都相当严谨,因此在进行此类保育工作前,义工必须先对该野生动物有基础的了解和知识,义工也可能派往教导孩童关于马来熊的教育讲座。 婆罗洲马来熊保育计划(The Bornean Sun Bear Conservation Centre) 地点:PPM 219, Elopura, 90000 Sandakan, Sabah 网站:www.bsbcc.org.my/volunteer 电话:+60 89-534491 二、彭亨刁曼岛海龟保育计划(Juara Turtle Project) 这项计划始于2001年渔业局开始建立孵化场。自70年代开始,渔业局就在马来西亚各地建立孵化场,Juara Turtle Project经营5年之后就关闭了,所幸Riverview & Lagoon度假村的老闆John Amos接领,并获得新加坡一所国际大学的支持。2008年在彭亨皇家的参与下,新的海龟保育中心成立了;2009年,开始有了志工和学生组织的加入。 Juara Turtle Project(JTP)目前的自愿工作计划开放给公众,由当地经验丰富的居民亲自教导义工关于海龟保育的工作。工作着重于如何小心置放及处理玳瑁海龟蛋,在孵化场裡协助孵化海龟蛋并带领它们回归海洋,以及在海边巡逻收集海龟资料。 志工将接受基本的求生知识训练,此外也鼓励多与当地孩童以英语聊天,藉以加强他们的语言能力。闲暇时,义工可以在岛上享受其他玩乐设施如游泳、浮潜、皮划艇、岩石攀爬、骑脚车等一系列海滩游戏。 彭亨刁曼岛海龟保育计划 地点:Kampung Juara, 26800 Pulau Tioman, Pahang 电话:+6017-704 8911 网站:www.juaraturtleproject.com 三、吉隆坡黄屋旅舍(Yellow House KL) 这一间位于安邦新村的黄色小木屋,是吉隆坡首间以自愿工作为主题的旅舍。创办人Shyam Priah也是绿色社会企业责任顾问公司My Khatulistiwa的创办人。黄屋旅舍也是My Khatulistiwa […]


藏人教会我的事(三)深刻体悟西藏的美 · 2017年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖

深刻体悟西藏的美 站在世界的屋脊,西藏的蓝天白云堪称世上最慑人的。 也因为活佛转世,和藏人磕的等身长头,雪域更添上了一层神秘的宗教色彩,令世人憧憬非常,迷恋不已。但,西藏最 美,最动人的其实是这里的人。如果每一次出走都是一番心灵成长与精神洗涤,那么游走了将近50个城市中,拉萨给的 体悟最深刻的,因为藏人教会我的最多也最深…… 随遇而安的美丽 “一生人能来一次西藏,是一种福气。毕竟雪域高原不是你有钱就能拜访的地方。”上述的这番话,是我导游说的。因为高原的环境恶劣,生活条件也不富足,因此不是谁都能忍受藏游。除了强烈的紫外线以及高海拔地区的极度寒冷外,你也必须承受程度不一的高原反应,严重的话更会随时没命。 值得一提的是,由于长期活在氧气不足的高原地带,藏人的身体状况并不健康,其中,小孩就因为脑部缺氧,学习能力与内陆学生有明显差别,这也是为何,藏族小孩考进大学学分门槛较内陆学生低,这也是政府给予的一种扶持。 尽管如此,藏人没有想过离开这儿,反而总是乐天知命,坦然面对眼前的逆境或顺境,然后再用心诵经,努力转经,而这间中不求眼前的福报,只盼来世的解脱。这种无欲无求与随遇而安,让藏人笑起来少了份尘世的俗,多了份真挚的美。显然的,宗教在藏人的生命中扮演着关键的角色。藏人贫穷,却有着世上最美的蓝天白云;他们困苦,却有着宗教支撑,心灵获得洗涤,灵魂获得升华。 不贪求 藏人对宗教态度,除了表现在他们的随遇而安外,更包括了如何看待亲人出家当喇嘛的态度。藏访期间,招待我们的达瓦拉姆就透露自己的长子就在庙里当喇嘛,而全家人更视为一种家族的荣耀。“我们都同意的,家里有一个小孩当喇嘛是好的。喇嘛是地位崇高的啊!” 不说不知,藏人生活条件并不富裕,有时甚至养不活家庭成员,反之当了喇嘛能减轻家里的负担外,同时更能确保孩子有机会存活下去。对此,藏人不觉得这是一种无奈,毕竟不是任何人都适合当喇嘛的。 值得一提的是,藏人对金钱等物质的认知也因为宗教而不同。达娃表示,一旦有多余的财物,藏人都会奉献给宗教,其中他们会用哈达将金钱、银器、珠宝、璎珞等贵重物品抱起来,然后抛向佛像以示供奉。 我们不会要多余的财物的,有多余的话就供养佛像和喇嘛。我们够用就好。”换言之,藏人的贫困或许是基于环境的恶劣与不许,但是,就算有机会致富,藏人本身对身外物的追求也并不那么热衷。因为不贪求,这,或许是他们活得比我们更自在从容的原因。当然,部分藏人还是会有讨钱的习惯,这是外地游客带来的一种影响,我们不应鼓励,更该拒绝。 人皮鼓的我执 对西藏的认识,其实源自于儿时听到朱哲琴的那首《阿姐鼓》,但我对这首歌的了解却迟了21年。据说,封建时代的西藏,藏人有活人献祭的习俗,其中,大腿骨、骷髅头,甚至是人皮,都能制成法器。当中,由处女皮囊制成的人皮鼓,敲击时能通佛、通菩萨、通天人,让人们与神明更加接近。 音乐人何训田从远赴西藏的姐姐和哥哥那听闻了这故事,所以把它写成享誉国际的《阿姐鼓》。由于当时的文风保守,加上整体的文艺背景相对敏感,何训田的歌词写得相当隐晦。 没有考证的意义 我对这说法相当执着,不断地询问与求证,然而,藏人对人皮鼓并不纠缠。 一名在西藏工作的朋友就看我穷追不舍下,淡淡抛了句:“就算是真的,不过也是封建时代的事,现在早就没有了,也没有考证的意义。”。这时,我意识到自己似乎做着一件很愚蠢的事。 那已是久远不再发生的事,对原本就淡泊从容,从不执着的藏人来说,是毫无多大意义的。因为好奇,我穷追一段不堪回首,甚至对错真伪早已无法考究的往事,藏人早就放下了,我却咬着不放。这,是“我执”啊。 天葬仪式 藏游期间,我们路经天葬台,但是,若没有当地人许可,一般游客不鼓励前往。天葬是藏人独有的殓葬仪式,即让秃鹫将尸体吃完,藏人相信秃鹫若是将先人的尸体吃完,那么先人即获得了升天。据导游说,基于早些年前,韩国游客冒犯了天葬仪式,复引发国际纠纷,因此天葬台不随便对外地游客开放。 尽管如此,当地藏人却毫不介意,路边的老妇就告诉我们当天多少具尸体在上面进行天葬仪式,示意我们能前往观看。我不介意能不能上山观看,倒是因为这名老妇的豁达感到诧异。藏访期间,达娃拉姆也向我们示意,指有机会的话,下回可以随藏人一同见证天葬仪式。 “亲人去世时,我们是不哭的。”她的回答自若淡然,丝毫没有将死亡当做忌讳,甚至和我们谈起天葬细节时,更多的是一种期待。对比看似开放进步的我们,为何社会对死亡这个命题如此地隐晦?相对藏人面对生死的态度,我们真的较为开放? 天葬台上,藏人们以喜悦来面对死亡;在草原上,他们以坦然来面对荒芜,而不管生活环境多严峻恶劣,他们仍能豁达应对。后来,我想起《阿姐鼓》。阿姐的献祭,可以是封建制度的丑陋,但,她当时的自愿,不乏美丽与激情;《阿姐鼓》可能以美丽的词曲意境来稀释少女的无辜牺牲,然,它也淡淡地,在在地,刻画出藏族如何淡然地面对生死。那,是何等超然的一种境界,但,俗世的我们不能理解,所以只能羡慕,无法透彻。 结语 旅行的意义,不在于告诉别人“我到过这儿”,而是它究竟有没有改变我们的世界观,让我们在面对许多人、事、物、景的差异中,学会包容与豁达。而,如果这是旅行最好的诠释与意义,那西藏值得你去一趟,尤其是接触当地的人。 来到雪域,踏足高原,它可贵的不在于我们究竟涉猎了多少的美景,尽管那无疑是你见过最慑人魂魄,震撼人心的景色,然而,只要你和这些自由纯真的藏人交流,他们给你的启迪,教会你的事,将是你旅途中最可贵的收获。  


古城古今(完)陝西关中平原游 13朝古都史痕深重· 2017年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖

陝西关中平原游 13朝古都史痕深重 历史文化古都游的最后一站,我们来到了陝西。陝西有太多名堂,历史重量远从115万年前计起,这次我们所待的西安,13朝古都,位列世界四大古都之一,若果描述为人,那必然是婀娜多姿的古典美人,一举手一投足,无不投射古韵芳香。 陝西面积达20.58万平方公里,人口将近三千八百万。这次的行程主要在关中平原,又称为渭河平原,是中国古人类和古文化发祥地。西安古代叫长安,取于长聚久安的意思,蕴藏着中华文明五千年乃至一百多万年的历史文化底蕴。远从115万年前蓝田猿人被发现开始,母系社会新石器时代、中华民族始祖黄帝为代表的伏羲氏族,自此开启了中华民族各个朝代的历史之页。那些个深深刻划的历史典故如周幽王烽火戏诸侯、秦始皇统一六国焚书坑儒、孟姜女哭倒长城、世界第八大奇蹟、丝绸之路的开通、霸王别姬、安史之乱,都发生在这一座古都过往的云和烟。 自我国在西安设立马来西亚领事馆,以及虎航开通马来西亚西安直飞航线后,双边的旅游人数在逐渐增长中,在与陝西省人民政府外事办公室的交流过程中,宫贵俊副主任亦提及可以加强双边经济贸易合作,如教育、清真食品、旅游、水果进口、养老业等。 许多人带着质疑眼光看待“一带一路”的推动,以中国本身而言,一句话可以形容一带一路背后的期许——“一花独放不是春,百花齐放春满园”,与周边国家共享发展成果,带动周边国家搭上中国发展列车,“共享”是最主要的核心理念。 报导/摄影:游晼婷 =西安城牆= 把城内和城外区分开来的西安城牆是目前中国保留最完善的古城牆之一。登上这座建于明朝已六百多年曆史的古城牆,可一览城里城外差别。城内有许多古建筑,如钟鼓楼等,而中国政府为了保护古蹟限制发展,城牆周围不能建高过12米的建筑。一侧高楼一侧古典,把城裡和城外也给划分出不同气息。这是其一,还有另一个区分城里城外的方法,瞧左右城牆高低。对着城外的牆要比对着城裡的牆高上许多,形状也凹凸不一,乃古时作战攻守之用。 西安城牆高12米,周长13.7公里,经过几番修复,现在可以完整走上一整圈。牆上有脚车出租供人骑。城牆附近乃钟鼓楼,古代人们靠钟和鼓的声音来开门,有报时报警作用。早晨城门开启万物活动,傍晚敲鼓城门关闭实行宵禁。彷古迎宾入城仪式在南门,一般只有国家首脑或领导人才获此礼遇。中国有四大方位神:南朱雀、北玄武、东青龙、西白虎,按照这些动物来分配方位,瞧瞧城外柱子上的动物,你便知道自己在哪个门口。 =西安碑林博物馆= 现今储存重要文献我们有云端,把对今时今人来说的重要文件档桉给虚拟化存起来,而旧时科技尚未如此尖端之时,保存这个动作就有些大费周章了。也正因如此,所有得以保存下来,被岁月霜痕轻抚仍屹立的遗产,这个存在本身就值得让人惊叹,如西安碑林博物馆。绿树林荫非常幽静,有三大重点,前半部分为孔庙建筑,后半部分为碑林博物馆,裡边有各代皇帝及书法大家作品多达上万碑。碑林在唐代陆续形成,一直到北宋时候凝聚成一定规模。此外,尚有精美石刻艺术室如皇帝陵墓前的镇墓神兽、佛教凿像等。 =兵马俑博物馆= 1974年3月29日那天,农村三兄弟响应政府抗旱号召齐心打井,把世界第八大奇蹟——兵马俑给挖出土了。随后两年第二、三号坑陆续出土,1979年兵马俑正式对外开放。我们所参观的兵马俑只是其中一小部分,整个陵园佔地56.25平方公里,如果你不理解这组数字,那相等于两个半澳门这麽大。 秦始皇嬴政13岁继位,50岁逝世,37年执政生涯中统一六国,统一文字、货币、度量衡、车轨距,同时焚书坑儒修建阿房宫、万里长城、地下墓园兵马俑,建立起首个中央集权时代,同时因为苛政,也在短短十馀年后被农民起义推翻王朝。这支沉睡了两千多年的地下部队,在秦始皇继位那年开始修建,一共修了38年。当年项羽入关后火烧阿房宫,抢走兵马俑手中的兵器,再把这些俑推倒敲碎,这座地下军阵就此坍塌下去埋没了两千多年。 守护秦始皇宫殿不受六国侵扰的兵马俑,裡边有很多不解之谜,工艺车马等设计原理让考古学家叹为观止。刚出土的兵马俑身上还带有艳丽色彩,遗憾出土之后保护不够及时,加上当年没有太多保护技术,色彩就慢慢被氧化。兵马俑製作精美,每个人都长得不一样,考古学家猜测工匠凋刻时面前应该站着一个真人,根据真人一比一来製作。 =华清池= 旧时冬天没有空调调节温度,而华清池拥有纯天然温泉,水温高达43度,含多种矿物质微量元素,皇帝们冬天便带爱妃来此居住避寒,杨玉环就在此泡出了凝脂般的肌肤。想知道杨玉环姿色到底如何绝美、多得恩宠,一首《长恨歌》、一个华清池道尽一切。38岁仍是风华正茂时刻,因安史之乱不得已被赐死的她,原是李隆基儿子的妃子,被唐玄宗看中之后纳为妃子。李隆基对她是恩宠极尽,多次踏足华清池便是最好的例子。来看华清池,导游势必为游客琢磨两番唐玄宗以及杨玉环的爱情故事,你若不明白,夜晚时刻的《长恨歌》舞剧,恰恰描述了两人之间浓情蜜意,在两人避寒谈情之地观看这一曲爱恨情仇,那肯定更有意境。 而也许,更多人知道华清池的原因,来自1936年12月12日震惊中外的西安事变历史。那个晚上,蒋介石便是躲在骊山山腰处的一块石头后方躲避杨虎城与张学良的节节逼近。 =陝西历史博物馆= 陝西是一支歌、一首诗、一座宝藏,想知道她的歌唱得如何动听、诗曲如何婉约、宝藏如何绚丽,走一趟历史博物馆吧。有着“华夏宝库”雅誉的历史博物馆珍藏了陕西出土的文物精品11.3万件,展室面积达1100平方米,分史前、周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清七大部分,形象系统地展现出自115万年以前至公元1840年的陕西历史。在中国历史上,曾经有11个朝代在陕西建都,历时1000多年,是中国建都王朝最多,建都时间最长的地区,因此,从某种角度来说,陕西古代史是中国历史的浓缩。走一回历史博物馆,藉由穿越历史回到古代感受陝西深厚的历史文化。 =回民街= 西安回民街是特色饮食街区,基本以清真牛羊肉为主,也是西安伊斯兰教徒比较聚集的区域。裡边有各种各样陝西当地小吃,烤肉串、炒凉粉、biangbiang面,也是综合街道,除了美食之外,有陝西工艺品、当地特产等。 刊登于2017年8月17日《诗华日报副刊》


古城古今系列(4) 河南:佛教发源地 · 2017年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖

河南:佛教发源地 来到河南,如果想融入当地人,说两句河南话是最快拉近距离的方式。“中不中”中字发第二声,意指“好不好”,吃了顿美食或问候别人来句“中不中?”,至于如何回答,导游小章一句“中中中”逗笑了大伙。 河南省就在山东下南边略靠西,从济南搭高铁三小时便能到郑州。这天,依旧灰濛蒙。当地人习惯了这般天候,对我们这些日日给蓝天白云伺候的热带人家,常常想把眼前朦胧给抹去。 河南是中国传入佛教的地方,既是发源地,传入之后一路昌盛。向来,各个宗教打的都是向上向善的牌子,只有“人”这个不安定分子把宗教给画上了其他氛围。历史上的三武一宗灭佛运动、战乱、觊觎的入侵者,如今我们还能在美国、日本艺术馆瞧见龙门石窟裡头的佛像。后人惋惜,直指这几位灭佛皇帝年岁轻轻便去世乃“因果报应”论。 报导/摄影:游晼婷 =龙门石窟= 千年这个形容词用在大中华历史身上,基本就是一个再普通不过的词语,这一个龙门石窟从北魏孝文帝开始,历经多个朝代,建了四百多年。龙门名字来自地形,东山西山夹伊河,远远望去犹如门阙,旧时称作伊阙,隋炀帝在洛阳建都后,因为宫城门正对伊阙,古代帝王又都以真龙天子自居,因此,隋炀帝时改称“龙门”。洞窟两千三百四十多个,凿像十万多个,有潜溪寺、莲花洞、药方洞、古阳洞、万佛洞、还有香山寺、白园等景点。走在龙门石窟,偶尔会听见“这个头也不见了”这样的话语,来自于灭佛、觊觎,各种人心人性导下的局面,今天的龙门石窟有了些许历史伤痕。一把把凿下的痕迹,都是历史刻画,佛像凿得越大自己的福报是否越深,对比后人史书的形象,恐怕又是另一回事。 =白马寺= 白马寺演绎了佛教从中国传进来的过程,即中国第一个佛寺。 白马寺建于东汉永平十一年,即公元68年距今一千九百多年历史。东汉永平七年那一晚,汉明帝刘庄梦见一身材高大赤身之人在大殿上飞,脖子上还带着白色项鍊,那景象彷彿神明驾到一般。隔日刘庄把这件事告诉忠臣,其中一名博学臣子傅毅告诉皇帝,他听闻西方天竺有自己的宗教神明,那佛祖形象与皇帝所梦见的会飞之人一样,刘庄高兴,以为佛祖要过来,派遣臣子蔡音、秦景前往西域寻佛,并在大月氏国(缅甸)遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰,把高僧请过来同时,也在当地雇了两匹白马把高僧经卷经书运送过来,这白马寺名字便是由此而来。高僧在此学习当地语言,翻译了第一本佛经《佛说四十二章经》,鹿鼎记韦小宝所抢的书便是这本。佛教第一本正统书籍,也是一个佛语总编,翻译之后便有一位僧人剃度出家。有了不远千里而来的老师、经卷、皇家修的寺院,如今也有了学徒,这些转变演示了佛教正式进入中国的过程。天下寺院一大抄,后来所有寺院基本上都是以白马寺为建筑蓝本。 也许人们内心质疑,皇帝一个梦便让佛教传进来是否太过轻率,其实道路早暗暗铺好,当时汉朝以道家为主,而道家分为很多派系,道家修今生,佛教修来世。佛祖说自己的身体是臭皮囊,不进入巡迴观念裡,而道家讲究养生,但道教不是任何人都能信奉,最开始的道教为五斗米教,捐了五斗米才能入教,自始自终道教都是比较高端。皇帝在那段时间早已听闻佛教,主要来普度众生,教人们隐忍向善,隐忍本合皇帝心意,便藉梦境通过臣子的嘴巴,把佛教引进中国。扎根一千九百多年的佛教始祖白马寺被选中成为佛寺,原因这儿乃是刘庄小时候唸书的私塾。其中一个建筑清凉台就是刘庄上课的地方。被请过来的两位印度高僧居住的地方以前叫做鸿胪寺,“寺”过去乃官方接待机构,后来寺院成了白马寺,“寺”便成为佛院泛称。如今的白马寺尚加入印度、缅甸以及印度佛庙,集合了四个形象各异风情不同的佛寺在一块,象徵佛教之间的友好关係。 =嵩山少林寺= 如果说白马寺是中国第一间佛寺,那麽少林寺则是中国禅宗的发源地。 少林寺在河南登封,洛阳与郑州之间,人说五岳归来不看山,五岳之一嵩山少林寺则是河南另一文化名牌。嵩山地势平坦,不到1400米,嵩山山系,从山顶到山底,藏有不同时期动物化石,山上还发现36亿年前的生物化石,乃中国首批地质公园。除了是“大禹治水,三过家门而不入”的大禹老家,也有元代天文学家郭守敬建的观星台。历朝帝王经常来此登山封禅,“登封”名字来自女皇武则天登上封神而来,从古至今皆灵地。此外,道教寺院、儒家学院、佛教不同宗派也留下许多遗迹,2008年共十个古建筑被列为世界文化遗产。 登封名气最响亮非少林寺莫属,历史累累,被中国鑑定为最高级的旅游景点之一,从入口到出口导游没有停止的讲解,便能知其瑰知其宝。总面积三万多平方米,为七进建筑,目前僧人大概一百多名,明朝鼎盛时期多达两千人以上。历经灭佛、战乱影响,最惨重的一次烧毁在1928年。除了第七个建筑乃明朝留下,其他都是重新修建。 目前第三十代少林方丈释永信,1999年接任,三十多岁便当上方丈,也是唯一一位获得工商管理硕士学位的方丈。经济头脑集合传统功法,少林寺在他领导下也集合了这两种味道。少林禅宗由菩提达摩祖师所传,他乃古印度其中一个王子,精通佛法,经常苦修云游,来到了六朝古都南京。当时皇帝萧衍笃信佛教,多次前往寺院出家,但三番四次被臣子“赎”出来。后来萧衍四处搜寻高僧给他讲道,听闻达摩祖师有名也一块请去。两人互相切磋,发现彼此佛派不同,达摩祖师乃大乘佛教,寻自度以度他人,而小乘佛教则笃信法师只有一位即释迦摩尼佛。大乘佛教讲求兼容并蓄,把有道理能帮助人们的佛理都融在一起,而小乘佛教则多守清规戒律。两人意见不合,萧衍得不到心裡的答桉,让达摩祖师离开南京往其他地方云游。达摩祖师来到河南洛阳的少林寺,但是没有进入寺院,而是继续持苦修戒在天然洞窟打坐修行,结合中国人思想与佛理,发明禅宗,之后创造功夫达摩十八法,天下武功出少林一说来自此处。 =塔林= =大相国寺= 大相国寺是中国千年名寺之一,有别于白马寺佛教发源地、少林寺禅宗始祖,大相国寺的名气来自于聚集了各代名人名着,达官显贵、文人雅士都留下了脚印文字,还曾是收藏与交易宝物地点之一,词人李清照曾在此淘过宝,西游记唐三藏取经之途也是在大相国寺开始的。 建于公元555年的大相国寺,一开始本名佑国寺,后来唐睿宗为了纪念自己从相国升到皇帝,把佑国改成相国。这所北宋时期皇家寺院,存在已一千四百多年时间。裡头的镇寺代表,便是一艺术家倾尽一生用千年银杏树树干所凋凿的千手千眼观音佛像。我们在院与院之间,阁与阁之间寻找错落的佛祖修行历史。 千手千眼这传说,得从古印度一个国家说起。当时的国王治国有方,是战争常胜军。然而国王后期得了怪病,肌肉无力,无精打采。国王遍访名医,一位路过高僧告诉皇帝,他的病不难治,有药方,难的是药引难得,需要亲生骨肉的一眼一手。国王当时三个女儿,只有三公主妙善公主愿意献上眼睛和手。国王得到药引果然病癒,此事传到天庭,佛祖感动,把眼睛和手送还给她。故事的版本越传越远,一眼一手成了千眼千手。在南方,观音菩萨还是送子娘娘,明朝往后大多数百姓除了阿弥陀佛还祭拜观音菩萨。 刊登于2017年8月10日


古城古今系列(3)河南古都游· 2017年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖

河南古都游 报导/摄影:游晼婷 追溯历史,除了觉察古今,往往更是掌握未来的要诀之一。历史和文化两大主线撑起了我们这一趟山东、河南、陝西游,从根源去探索一个地方,回归最终无非也是去了解那裡的人,源头在哪裡,雏形就在那裡。从历史长河裡寻根,我们在六月天去瞧瞧华夏起源地旧时景象,第二站来到了河南。 网上有这麽一句话“五十年看深圳,一百年看上海,一千年看北京,两千年看西安,五千年看河南。”关于河南,每一条叙述即轻描澹写也浩浩荡荡,河南洛阳在古时还有个天下之中称号,中国八大古都裡头,河南便给佔了四个。她也的确活力十足,三千多年的古都历史,有全国第一间佛寺、天下武功源头的少林寺、四大石窟之一龙门石窟等,这一回光是寺庙便参观了三间,宗教的力量在这儿可是深耕实种。 在济南机场接待我们 ,安排此次行程,一路伴随我们的小夏是团裡最年轻的姑娘,三个城市之间的衔接,给我们安排了高铁乘坐。安检严格是第一印象,安检人员还得让我们把行李箱给打开,盘问个钜细靡遗;舒适整洁是第二印象,时不时便有专人收垃圾。搭乘的两次经验都很好,领队小夏这回也是从北京搭高铁来接我们。虽然交通工具的选择多了,如高铁、动车、火车、巴士等,但仍是各有所需,没有谁因此而不好了。一些讲求速度,一些讲求站点精准,根据人们当时需求来选择交通工具,整体来说都是迈向更好。 河南省就在中国的中部,简称为“豫”,称呼来自大禹治水之后划分天下,把河南这个中心点名为“豫州”,曾一度是政治经济文化中心,三千多年下来刻画了先后廿多个朝代建都史,是中国历史核心区块之一。其中洛阳13朝古都、开封七朝古都、郑州五朝古都,都是这回探访重心。人口第一、天下粮昌之外,米字形高速铁路,是河南致力打造全国交通枢纽的有力体现。 河南一共四个城市,郑州商朝建都三千六百年,然后是后半段商朝即最北边的安阳,这儿也是发现甲骨文的地方,来到西周则是陝西西安,东周又回来河南洛阳,一共两千七百多年的建都史,开封是最后一个,当时战争频频灭国,南宋时期皇帝便迁都至杭州,此后河南便不再以都城作为存在。 早些时候,开封还是个老省会,现在河南大学就在开封,后来黄河水患,水高五米到八米之间,把城市给埋了好几次,整个开封脚下都给叠上几座城,河南便把都城给搬到郑州去了。河南是农业大省,我们导游章军是土生土长河南人,但爷爷辈就不是了。当时许多人民为了支援内地建设,从南方搬来河南落了地生了根。至于华夏明珠洛阳,提起她,免不了的是那一道牡丹花香。九朝古都,加上地处平原和山地之间,历史上许多战争都在洛阳沿线一带。 =郑东新区= 发展得老远的郑州目前是河南省会,也是黄河下流和中流的分界线,更明确一些是中国象棋上的楚河汉界。未成为都城之前的郑州,并没有受到太大瞩目。只因她还有开封与洛阳两个名声凿凿的古城作为邻君。开封六朝古都、洛阳九朝古都,刻画的历史文字与自然风光是一箩筐的精彩。可惜开封屡屡被黄河骚扰,而郑州后期也被选为交通枢纽,这一个迁都按钮,定在了1954年。 这一天来到的郑东新区是郑州新发展的区域,高楼遍布。十几年前这儿的高楼还不让盖超过30层,我们导游章军当时上班的公司还能傲称26层市区最高。十年发展,前公司已成周边最矮的高楼。这儿的地标是郑州会展宾馆,楼高280米共58层,当地人见外形犹如玉米棒,称为大玉米,周边尚有河南艺术中心、郑州国际会展中心,这一圈都是商业用楼,相伴的如意湖在这儿便是舒缓高楼刚硬,柔软景色的用意。2005年以前,郑东新区还有个“鬼城”名堂,来自那不到20%的入住率,夜晚是一片黑乎乎。郑东新区佔地350平方公里,目前使用面积达110平方公里,这几年发展下来大楼入住率已有80%。 =龙亭公园=  龙亭公园是皇宫遗址,集皇家园林、历史文物和秀美风光,乃按清万寿宫布局而建的古建筑群体。因封建朝代的皇帝被称为真龙天子,因此这个地方就被称为“龙亭”。在南北500米长的中轴线上依次建有午门、玉带桥、嵩呼、朝门和龙亭大殿。两边杨潘两湖,各代表忠奸二方,杨家湖纪念杨家将八十多岁上阵打仗,潘家湖代表奸臣私通辽兵的潘仁美,本地人还衍生出一种说法,宁愿在杨家湖洗澡也不愿在潘家湖洗脚。 =清明上河园= 清明上河园是根据北宋着名画家张择端所作《清明上河图》为蓝本而建造的历史文化主题公园,于1998年对外开放。张择端为山东人,进京赶考高中状元后,被聘为北宋宫廷画师。他根据皇帝文武百官,以及文物史实记载完成了这幅旷世之作《清明上河图》。画上展现了北宋时期的市井百态和民俗风情,公园中也如实彷造,呈现的是一座会动的清明上河园。 清明上河园推出许多民俗节目表演,场场生动常常好看,如果没有时间欣赏所有表演,可以挑手册上所推荐的节目,选择一两个来看欣赏便足矣。时间允许的话游上一整天也不是问题。模彷古代人物的衣着装扮、场景建筑的瑰伟壮丽、美轮美奂的皇家园林,每一个小细节都值得好好驻足欣赏。 =包公祠= 开封的包青天就是个活生生坐标,经过七朝洗礼,这儿一共出了183位市长,最为有名的便是包公。当了一年零三个月的开封府尹后来被提升为谏官直到太子太傅。开封人管他喊叫包青天,乃安徽省合肥市人,生于公元999年。电视剧上的包拯黑面额上月牙尖尖,但本人形象只是个普通身材白淨书生。所谓“日断牙夜断阴”值得便是他额上月牙,意指天黑了能看见阴间所有的事情。实际上包公面上并无月牙,有人说是包公经常皱眉形成的纹路。年幼便考取功名当官,但秉持老祖宗训诫“父母在不远游”侍奉父母身边,在老家当藏书吏。父母过世后守孝三年,之后当了县令,就被皇帝调来开封。此后一路顺遂,从谏官、钦差大臣到太子太傅。由于在任积劳成疾64岁便去世。 包公当官后发现一个奇怪现象,大殿裡没有人告状。后来微服私访,发现不是没有状告而是人民告不起。“衙门口朝南开,有理无钱莫进来”百姓连衙役都买通不了,如何递状纸。他便做了影响后世所有人的决定-走后门。他把前门关闭不设衙役,脸冲后坐,后面大门打开,门口放鸣冤鼓。有人路边过若冤情直接敲鼓,时间长了走后门也是大开方便意思。 刊登于2017年8月3日《诗华日报副刊》


古城古今系列(2)泉城秀美 泰安壮丽 · 2017年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖

泉城秀美 泰安壮丽 这次出游,用四千馀张相片写下了我对三座古都的感叹号。山东人好客,外办主任李荣给我们乾了杯后这麽说,来前古晋领事馆特别打了声招呼,结束交流行程后,我们给请去了午宴。这次的交流团按照以往,都是最高规格招待,五星酒店、餐餐华宴,巴不得把所有在地特色都让我们一次感受齐,好客热情这一说法确确实实展现在午宴的27道菜餚上头。 山东省我们去了济南和泰安。济南别名泉城,来自于纳入了大大小小以及天下第一泉的明媚风光而得。孔子后人导游安迪说,济南经济谈不上全国十大,倒是堵城上了排行榜。驱车路上偶尔见着等待拆迁的建筑,政府正全力发展,把百姓的房子拆了就会按照大小来赔偿,有些人为了讨得多些就自个儿加盖,一栋楼还能加盖成三栋楼。听了有些乍舌,这加盖也得有些本事,安迪说,他自个儿村子裡当年自建屋也就那一间,有些眼光远的,盖了两三间,政府收购后一辈子不愁了。 =大明湖= 从凉爽的小巴下车时,迎面是阵阵热意。这儿的热与马来西亚的热有些不同,我们属于湿热伴风,六月天的济南热气不到最高点,但我们多数时间在外行走,依然能感受闷热四面八方袭来,一趟大明湖走下来,喉咙要比想像中乾渴。导游给我们述说了大明湖种种来龙去脉。一面抵御热浪,一面拎着录音笔生怕错过任何解释,一面把大明湖种种美颜摄下。回头看回照片,倒是有些惋惜,自己是否太紧张于录音,这些古蹟历史装在个个导游脑中,更先进地,还可以微信扫描获得旅游资讯,何必着急有否收集所有资料,仔细聆听后消化的个人体验貌似还更有趣。 那个下午陪着我们走大明湖的还有外办的两位官员。其中一位程刚先生说,他们的办公地点就在大明湖对面,早上若来得早了,一般都会在大明湖走上一圈,按他的脚程来回大约一小时。大明湖这个名字来自古时候这儿的一间大明寺,公园面积86公顷,汇集众泉,乃天然湖泊,并有“久雨不涨,久旱不枯”特点。进入大明湖,便能瞧见湖边“大明湖”立碑,这“明”字有些怪,“日”成了“目”,说是把济南三大名胜之一趵突泉的一点给冲到了“明”上头。 湖中园林迂迴曲折,花木山石衬映,古时各方文人闻这大明湖景色秀美,纷纷来此游览。美景带动了诗兴,也留下许多美诗美词,其中大诗人杜甫曾来历下亭会故友李邕,开怀畅饮后即兴写下“海佑此亭古,济南名士多”诗句。历下便是当时济南,历下亭也因这诗声名大噪。另外一个为人广知的陆游名句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”则是大明湖意境的最佳形容。 =铁公祠= =趵突泉= 趵突泉与大明湖并不远,大明湖聚集了众泉而成,其中一泉来自趵突泉。趵突泉出现在历史上头是在《春秋》,证明了趵突泉让世人见证的历史已两千多年。当时齐鲁两国发生边界争执,鲁桓公到齐国谈判,“会齐侯于泺”这泺水的源头便是趵突泉。这座趵突泉公园建于1956年,并在2013年被列为中国少数的地质公园之一。 清代乾隆皇帝来此品嚐泉水之后极之喜爱,还让人把泉水给带去北京。1952年,毛泽东也曾在亭子裡喝茶品泉。过去人们把趵突泉三股水柱比作蓬莱仙山,人们若饮这圣水便能成仙。 这地下泉水全年恆温摄氏18度,有着“天下第一泉”之美誉。趵突泉是上升泉,春秋时期能喷上一两米高,水质清冽甘美,为济南象徵。这几年济南比较乾旱,加上发展比较厉害,泉水便越发地低,这日我们所见仅10至15公分高。 =李清照故居= 李清照故居与趵突泉非常接近,故这儿也安了座纪念馆。李清照是中国史上着名词人才女,文采翩翩。出身高干世家,母亲乃状元孙女、父亲也是政府官员。李清照少时生活优渥,与夫君赵明诚情投意合如胶似漆,赵明诚病逝后,李清照再嫁却不如意,后来发现丈夫张汝州行贿一状告之,婚姻也结束了。晚年生活凄清潦倒无依无靠,“风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。”, 作品幽怨之情可见,55岁便早逝。 =泰山= 今天的行程只有一个,往泰安登泰山。这座海拔1545米高的泰山,乃五岳之首,从泰安到济南,山脉绵延两百多公里,是山东最大的山。巍巍雄伟的泰山还有个上古大神坐镇,传说盘古开天闢地仙逝之后,头化作了泰山,手脚化为其他四岳,因而有这五岳之首名称。也因此,旧时诸多皇帝常在泰山办祭祀活动,把泰山视作人间通往上天的通报,来此做汇报,往藉泰山神威巩固自己统治。 泰山还有个说法,是家家户户裡头女婿尊敬的老丈人。唐玄宗一年上山封禅,当时的封禅使是张说,一般典礼结束后皇帝都会给底下官员升一品,由张水负责,而他一口气把女婿郑镒给升了四级。唐玄宗后来发现觉得奇怪,张说因为紧张,旁边好友黄番绰解释“此乃泰山之力”。此后,泰山就成了女婿们最大的靠山。 1987年,联合国教科文组织把泰山列为世界自然与文化遗产时,咱们导游安迪还是个小娃儿,到了2009年泰山被封为世界地质公园时,他亲身参与了这一切,给联合国请来的专家评审讲解泰山的历史文化,语气中的荣幸满溢。 =碧霞祠= =南天门= 泰山自然风光明媚,古树名木、摩崖刻石、古建筑群,凭司马迁这句“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,便透视了泰山美好高尚的形象。我们没有全程爬完,而是搭了中国最长索道之一上泰山半山腰。一出索道入目便是南天门,从索道通往南天门一小段路,相机便没有停下来过,远处山峦起伏,深浅不一的绿色洒下了最美的山水画。这个南天门是泰山标志,元代伫立至今八百多年,意思通往天堂的门。 =无字碑 = 这是泰山最高的石碑。过去秦始皇曾经给自己立过石碑,上头刻了222字。后来汉武帝为了表达自己的尊敬,也要立碑。但是他认为自己个功绩比秦始皇伟大,功劳太多,没有字可以描述他的伟大,所以成了无字碑。 刊登于2017年7月27日《诗华日报副刊》


古城古今系列(1)中国山东 宜山宜水宜圣人· 2017年度拿督斯里李益辉旅游报导佳作奖

一带一路闹得轰轰地,振遍了全世界耳际。此番跟随媒体团探索中国三个城市──山东、河南、陕西,以历史与文化出击,从了解过去的发源地开始,去看见四大文明中古时的辉煌艳丽。 中国山东 宜山宜水宜圣人 报导/摄影:游晼婷 夏至,在大中华夜里醒来,浑搅了五千年历史与文化的细细呢喃。时而拌进耳里,滴滴答答的打字声似远而近,我仍听见小冀那委婉而清亮的嗓子里,细诉的古城古今。第一站,我们来到了山东省,这儿有最早的文字,最早的城邦。山东发现的陶文,比甲骨文还早,还能这么称呼山东──“宜山宜水宜圣人”,他们有世界文化遗产泰山、中国第二长河黄河、以及儒学思想家孔子。 山东,按其名字便能猜想位置,既是中国的东部,古时也在太行山和泰山之间。接近一亿的人口大省,同时也是文化强省。旧时乃齐鲁两国,别名齐鲁,也是孔孟之乡,孕育了孔子和孟子。鲁国乃孔子家乡,因其文化影响深远,山东还有个简称“鲁”。地处黄河下游,物产丰富,也是个农业大省,大枣花生棉花中国第一,农业总出口占全中国四分之一。制造业也不输人,包括重型汽车、钢铁等。也有人说,山东就是个缩小版的中国。最近在山东发现的遗址,还把她的历史给推前到了五千年。 六月天,山东用骄阳烈日迎接我们。踏出酒店那刹那,天空灰蒙蒙的,导游说这个算正常了。要见山东最美的样子,他说,秋高气爽的时候来吧。我们导游是孔子后人,憨厚老实,一路上揣著浓厚中腔给我们用英文解释山东的美好。一带一路浩浩荡荡的,几乎快从全世界路过了。山东,若以英文来称,其实尚有个丝绸之称,山东便是丝绸发源地,也是海上丝绸之路经济带东边的交汇点。这一趟会见了山东省外事办公室,也探知了他们对外交流的努力。 这些年中国的经济飞升,百姓的口袋有闲钱了。物质满足之后,开始有能力去挖掘更深层的精神食粮。山东首先是文化建设如图书馆、美术馆和博物馆,由政府补贴三馆入门免费。再来是建设大型歌舞厅、音乐厅等,把种种设备提升之后,才来出作品出人才。山东是杂技之乡,非文物文化遗产丰富,如歌舞团、剧团表演等,国外交流不遗余力,每年和文化部合作,在国外搞种种文化交流活动。对外交流也有发现,比较发达的国家如欧美便对中国民俗艺术感兴趣,而稍微落后的国家则比较注意他们的科技流行。 我们来到了山东的济南,按导游说的,这个爆炸式成长的城市,既是探讨历史文化,我们从山东省博物馆看从史前人类行走的痕迹,到风光山明水秀的大明湖,以及乾隆皇帝所赋予的“第一泉”名号趵突泉,乃至五岳之一泰山观其磅礴浩大。由源头探起,去看见这座城市种种旧时痕迹,底蕴深刻的山东,展现了它由历史及文化底子酿得极致的销魂香气。 =山东省博物馆= 热哄哄的早上,我们进入了宏伟的山东省博物馆。面积一共8.3万平方公里,乃全国省级博物馆面积最大。一入建筑,便是华丽大厅,穹顶上方有个绿色圆型玉璧,绿色取之碧玉,山东古人用圆形利器作为祭天仪器,装饰在穹顶之上,寓意天圆地方。而地板黄色则来自中国的母亲黄河,也是中国文明的发祥地。而白色台阶则象征山东地区有30多万年的历史,如一条历史长河。 山东省博物馆展出文物共一万件左右,库藏则有22万件。山东在史前时期30万年便有最早的沂源人居住,从旧石器时代、细石器、大汶口文化、龙山文化、从夏商周开始的人烟,种种生活与战争的痕迹都在博物馆清晰透露。可以看见古人如何在有限的资源中一点一滴进步,文字、用品、环境等,由简入奢中窥见了种种聪慧。 细石器时代 史前时期 龙山文化 大汉口文化 刊登于2017年7月20日《诗华日报》


梅里内转 (中篇)《徒步转山,脚上修行》

你念叨自己肯定是腦袋秀逗了,才會獨自到雨崩。但旅程結束后,你只有沉默,你說雨崩非言語能道,它會慢慢內化成一种正念与定念,滲入人生里,你才會真正感受和領受到它。 《徒步转山,脚上修行》 ‘步’这个字,上面有个‘止’,它最初意思是脚,这个字在甲骨文和金文中被简化,‘步’的甲骨文字是上面一个左脚印,下面一个右脚印,就像你现在左一步,右一步那样,两脚在大路上交替迈进。文字和动作背后的意义远大,而旅行的意义,就建立在你脚上。 ● 脚,走的不是山,是意志 你从西当村起点出发徒步到雨崩村,这中间要经过南宗垭口,海拔从2550米升上3729米,再下降到3160米,全程18公里,脚程7小时。开始的一路上很多人问你一个人吗?徒步吗?你点头,得到各式各样的回应:勇敢、厉害、赞、你真棒、了不起、加油!你不明白他们何出此言,但你很快会明白。 从西当到南宗垭口,字面意思是徒步一段路,实际上是要背行囊走12公里持续不断的上坡土路,顺着海拔登上南争拉山山顶,这路途蜿蜒、迂回、崎岖。雨崩没给人缓冲调适的时间与空间,出发的第一步和每一步都是在陡度六七八十度的坡前进,难度比想象中大许多。你方知自己是不知天高地厚,才敢单独出征,也才明白,勇敢不是敢去走,而是敢于面对孤独。 五月山花盛开,土路上除了云南松掉落遍地的松果、骡子边走边拉的粪便,还有凋零散落的杜鹃花和你叫不上名字的花儿,当然,树上也有很多绽放中的粉红点缀着这森林。从西当到南宗垭口,基本上没什麽景致可使你停留,或是分散你注意力的,也许因为这样,你全心专注于身体感受上,这段路就显得特别难走。如果说有什麽使你留下印象的,那大概是树干上不时出现的告示板,以藏、中、英三文刻着鼓励话语:“后人将从我们留下的足迹中认识我们”。你心忖,你并不渴望后人认识你,你只冀望认识自己。又一个告示板刻着:“朝圣是一场心灵与神灵的对话,而这些话语都在您的每一步脚步中展开。”这就是你所谓的用徒步来阅读雨崩(经书)吗? ● 走,锻炼的不是耐力,是心态 后来者一个个超越你, 一个个健步如飞,你欲快不能,高反在你身上施力,叫你寸步难行。你说,想快不是怕输给别人,而是想快点结束这困难。雪山就在你左侧你前头, 望着她, 你挥汗、喘气、呼吸,深觉走近它的每一步都是徒劳、可笑的,但,同时也是不可思议的。山就在那里,你很自然地朝它前去。忽视别人的速度,甭理他们的超越,继续慢步。左一步右一步,每一步都是辛苦,每一步都是靠近。 你一路无休终于赶上了其他同时间出发的人。那个大眼阿姨一见到你眼睛立即亮起,那眼神传达了鼓舞,她在为你的坚持感动,为你的赶上高兴。这时候,你已经独自走了大约八公里。“小姑娘” 她这么称呼你, “ 我们到底干吗这么自虐找罪受? ” 。你说: “ 是啊, 我大可以在饭店舒舒服服躺着看电视享受空调, 旅行为什么要这么折腾?”“但是,躺着舒舒服服这有意思吗?”你无语。 “ 快到了” 是你听了不下百遍的谎言,大眼阿姨提议让她丈夫替你背行囊,你拒绝了,你说自己的包自己担,不能加重在别人身上,叫他们别等你早点到雨崩休息,你说修行是个人的事,每个人都只能陪伴一段路,能在这最难的一段遇上已感恩。你们没有道别,只是自然地让山拉远距离,一直到看不见彼此。 神女峰和五方佛峰一直到垭口才终于露面,彼时已过午后三点,你远远地看见她们脚下的雨崩村,再次明白距离这回事。你想起金文文字以一个人挥舞双臂,下方一个脚印来表达‘走’。于是你挥摆双臂,拄着手杖,‘走’向雨崩。 ● 眼,看到的不是雪峰,是强大 其实这一切的开始,都是因为梅里雪山,你一直给予她崇高敬意,认为有关她的一切都是神圣、虔诚、平静的,并相信她有所有人生的解答。你想走‘近’她,但可能表达错了,变成走‘进’她,现在发现已经太迟,你已经到达笑农大本营了。 笑农大本营是1 9 9 1年中日联合梅里雪山学术登山队的扎营地,意外发生后,村人将此地改名为笑农大本营,纪念罹难的登山勇士。笑,即藏语‘千万’之意,农,是‘里面’,据说,卡瓦格博神拥有数千万神兵天将,笑农就是山神的练兵场。你思忖,难怪往冰湖这段路如此克难,并自嘲自己只是个凡人,却不自量力挑战天兵级的操练。但是,换个方式想的话,‘笑农’对登山者、朝圣者和徒步者是一种赞誉,只有通过考验的人,才能站在前人站过的地方,仰望玛兵扎拉旺堆(将军峰),那无敌降魔战神,卡瓦格博的守护神。 然而,玛兵扎拉旺堆也不是人人都接见的,那天她站在云雾后方若隐若现,也许他知道,你并不是真正的能力者。虽然,你走过沙棘林、走过温带森林,和别人一样两步10米地爬升,但你还是不够格。你在地之上天之下,瞻仰眼前这画面,这才惊觉自己的位置,才知自己就在雪山里,那座未被人类征服过的山巅,你正往它心脏——冰湖的路上。你突感自己冒犯圣山,但看着前方的步行者成为这宏伟画面的一部分,虽淼小却呈现一份不怕死的精神,梦想如此强大。你不想走过去吗?你不想加入这画面吗?看那面岩壁,冰湖就在那里,就多1.5公里。快到了。 ● 足,炫耀的不是达到,是完成 你羽绒下的身躯不停冒汗,前进的每一步都紧记着呼吸,一步一寸,一呼一吸,把氧气吸到骨子里。地图没说那1.5公里是500米高的爬升,也没说最后一百米是雪地。冰湖是雨崩村主要水源,被誉为卡瓦博格的心脏,既是心脏,当然受山神严加保护,将她藏在海拔4100米,经常发生雪崩之处。想要靠近的人,得做相当的冒险,付出相当的努力。 你不停喘气,不停呼吸,偶尔抬头望望雪山,希望她多少给你点勇气和能量。你把左脚插进雪中,举起右脚,然后放下右脚,你完成了一步,再一步,重复这样的努力。雪地很滑,走在你前面的女生,伸手拉你一把,助你完成了最后一步登上4100米。你看见了,雪山下的凹处,冰湖就在那里,就在将军峰脚下! “冰湖是梅里雪山冰川挖蚀成的洼地,冰碛物堵塞冰川槽谷,使冰川融化的雪水在这里汇集在这个大脸盆中。冬天白色冰雪覆盖冰湖,人可以在湖上行走,春夏冰雪融化,冰湖会慢慢变装,化成深绿镜子,雪山对着它照镜,旁边有蓝天白云衬托,冰湖永远会告诉她,她是世上最美的冰雪女王。”这是雨崩村《小组23》酒吧牆上照片告诉你的故事。 可惜的是,你没看见那镜子。冰雪每年五月中才开始融化,你在五月下旬拜访,这时候,冰湖处在一个欲成未成的尴尬中,湖面因冰碛物一脸脏兮兮。比起冰湖,更吸引你注意力的是冰湖左侧那片垂直岩壁,据说当年登山队就是从那里向上攀登,朝达卡瓦博格攻顶,不幸在附近遇上雪崩,17名勇士全军覆没,无一生还。你凝视那岩壁,思考人对事物的执,思考登山者对山的那种奇妙情感,那不是同好者所能明白的。甚至有时候,连自己也不明白。 你并不为冰湖的窘态而感失望,又或者你根本对她没有期待。比起冰湖的表现,你更在意自己的表现。或许冰湖不过是一个方向,完成才是你目标。这就是你脚步的意义。前面女生举起登山杖,表示自己的征服。你突然想跪在雪地上,向天地山水,向人间所有一切致敬。 结语: 转山原非你这次出走的焦点,路程太克难,你才开始以转山之名来鼓励自己,否则难撑到终点。你念叨自己肯定是脑袋秀逗了,才会独自到雨崩。但旅程结束后,你只有沉默,你说雨崩非言语能道,它会慢慢内化成一种正念与定念,渗入人生里,你才会真正感受和领受到它。 雨崩徒步路线资料 1.路线:西当-南宗垭口-上雨崩 海拔:2550米-3729米-3160米 脚程:全程18公里 7小时 2.路线:上雨崩-笑农大本营-冰湖-上雨崩 海拔:3160米-3650米-4100米-3160米 脚程:全程18公里 8小时 刊登于2017年7月6日《诗华日报-副刊》