每个慈济人都是法的传承者，慈济没有指定接班人，这如同80岁的佛陀在入灭前，回应弟子阿难有关僧团接班人的疑虑时的答案是一样的；佛陀对弟子们的传法是公平且无私的，而他也没有指定任何接班人，唯有佛法才是真正的皈依处。
马来西亚慈济邀请国内媒体出席“慈一心，济一堂”晚宴，与远从台湾而来的慈济慈善基金会人文志业发展处主任何日生（前排左五）进行交流。前排左一起是廖德来、苏祈逢、郑钦亮、郑丁贤；前排右一起是庄为钧、张荣钦、黄兆平、林明标、林友顺、李益辉及简慈露。（图：星洲日报）
何日生：慈济无指定接班人．慈济人皆法的传承者
报导：廖德来
（雪兰莪．八打灵再也16日讯）每个慈济人都是法的传承者，慈济没有指定接班人，这如同80岁的佛陀在入灭前，回应弟子阿难有关僧团接班人的疑虑时的答案是一样的；佛陀对弟子们的传法是公平且无私的，而他也没有指定任何接班人，唯有佛法才是真正的皈依处。
慈济慈善基金会发言人何日生于昨晚在“慈一心，济一堂”媒体晚宴上表示，有鉴于慈济目前在90个国家的发展结果，预测未来50至100年，慈济会吸收西方人文理性和法治精神，继续对当代文明有新的启发和贡献。
“随着慈济组织人员日益庞大，需要建立管理制度，但过度制度化将使人情淡薄，过度人情化又有弊处，而这是整个华人社会所面对的问题，慈济作为这个领域的领先和推动者之一，尚在努力在两者中取得中道。”
他在《共善之力：华人新文化与当代人类文明》简述中国宗教史，并简述三次佛教和中华文化融合的契机和时期，第一个是魏晋南北朝时期的儒道融合，第二个是宋朝时期的儒释道融合，第三个则是近代人生佛教和西方哲学的融合。
出席者有慈济马来西亚雪隆分会执行长简慈露、副执行长苏祈逢，苹果旅游集团董事经理拿督斯里李益辉、星洲日报副执行总编辑郑丁贤，网络内容执行编辑郑钦亮，中国报副总编辑林明标、副刊主任蔡盈芬、南洋商报执行总编辑黄兆平，《旅游玩家》创办人张荣钦、慈济人文发展室主任张传溢、慈济志工魏碧华及李权英等人。
情势不好时刻勿绝望
媒体应重振旗鼓树典范
纸业与电子媒体的竞争，以及人工智能机器25秒撰写九寨沟地震新闻，引起媒体业者的议论；对何日生而言，此时虽是最坏的时候，却是媒体重振旗鼓的时刻；媒体该趁此树立典范，让新闻回归公众，让新闻议题成为公众所需，并和公众携手建构更好的社会。
他于昨日与马来西亚慈济志工一行人，到访星洲总社时获总编辑郭清江接待。他在接受访问时说，在情势不好的时刻，政经文教方面依然需要媒体平台来交换资讯，建构社会共同理想，所以媒体不该感到绝望，理应趁此树立典范。
在媒体有15年经验的他说，在20世纪初，记者就像科学家般报道不可动摇的真实，科学精神使记者变得中立，进而变成冷漠，以致写出生冷的事实，而这与机器人无异，因此记者理应以同理心来了解、分析和解决问题，然后进行社会建构、批评与建言，以及从负面新闻中找出正面的观点。
科技与新闻专业不可偏废
“我认为，现在记者面临科技挑战而产生的恐慌，原因在于长期冷漠地报道事实所致，理应把同理心和情感找回来。”
对于现今高科技的发展，他认同媒体科技与新闻专业不可偏废。
“有些程式运用能协助归纳事实，但其结果有赖记者的智慧判断，两者都需提升，如知识提升为智慧，技术提升为艺术，职业提升为生命传播，并为自己的报道结果负责。”
他觉得大众媒体理应以大众为轴心，探讨大众关心的共同议题，不需做分众和自媒体的内容，因为投入的资源多，得到的回报又比后者少，因此大众媒体不需把自己的格局缩小。再者，大众媒体以内容为导向，理应善用影视、社交媒体等平台来接触不同层次的读者，传达消息。
对于慈济中小学的教育，他认为，资本主义的社会培养了许多以自我为中心的人，而慈济教育正把他们的自我过度到利他，并把优质的中华文化给予传承，所以马来西亚有慈济教育是一种福气。
他将在来临9月出版《建构式新闻》和其北京大学哲学博士论文《利他到觉悟》两本书籍，前者为谈论新闻的建构方式，后者为谈述证严上人的利他思想研究。
出席者有蘋果旅遊集团董事经理拿督斯里李益辉、慈济人文发展室主任张传溢、慈济志工王建德、魏碧华及李权英。
郭清江（左四）接待从台湾慈济来访的何日生（左三）一行人。左一起是张传溢、星洲日报网络内容执行编辑郑钦亮；右一起是魏碧华、廖德来、王建德及李益辉。（图：星洲日报）
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