与世界第三极相遇

格鲁派最大的寺；哲蚌寺里的“辩经”课。

西藏最接近天堂的地方

从前，尽管人们对西藏高原的向往，但因山高路远，让世人望尘莫及！如今，却因交通便利，及资讯发达，这地球的第三极，渐渐让人为她揭开神秘面纱！

西藏高原的神秘感，与世界屋脊珠穆朗玛峰的8848公尺高并驾齐驱，让世人向往，但望尘莫及！

1950年代时开通从成都飞拉萨1300公里航道，使平原人更能与天靠近与其敝息；可是，当时也没几人有能力飞越江河、跨过苍山谷巷、傲视群山峰岭抵达世界最知名高原城市，位于海拔3668公尺的拉萨。

只不过近代旅行家们选择了犹如文成公主的大队伍般一路盘旋而上，可以是从重庆，武陵山脉，内江，雅安，泸定，康定，海拔4000公尺的理塘，巴塘，毛亚大草原，海子山，姐妹海，金沙江峡谷，芒康县城，经过海拔6000公尺的东达山来到邦达草原，竹巴龙，八宿（海拔3800公尺），波密，通麦，林芝，到达魂牵梦绕的圣城，拉萨。

这7天7夜的浩步挺进西藏高原，直奔玛布日山的布达拉宫堪称朝圣之路；一路上的山风靓景与天地意境，正是此行此意的至关重要的旅行任务！

再来的在2006年，从青海省西宁开过来的一辆时速100多公里列车，穿山越岭辟开了条1956公里长，登上海拔5000多公尺的“天路”；这史无前例的青藏铁路徐徐地开进了西藏的心脏所在，地球上的第三极，也给西藏载来了2500万人次的消费！

西藏高原；蓝天白云雪峰湖泊+牛鬼蛇神风俗信仰=天地万物皆通灵！

西藏圣湖 – 羊卓雍措湖（简称羊湖) 湖面泼光粼粼，风景如画，好像人间天堂！跨越4330米的斯米拉山口后就来到了卡若拉冰川的冰舌下，观看冰川的地方海拔约有5600米。

尽情享受高山反应

高山反应会是什么样的概念？

西藏是地球村人皆知的与天最接近的天堂。

大家更晓得去西藏必须先克服高山反应，不管是出发前，或是抵达西藏后。在拉萨机场，西藏道地汉藏混血导游冯军给我的第一个印象，是肤色黝黑精巧乖乖的男孩。可是，听了我问：何谓高山反应，又是什么概念呢？导游竟然眯眯笑答非所问，还说：尽情享受高山反应吧！这样才算来到了西藏。

果然刚踏上海拔3688公尺，马上就感觉到头是重重扯扯的，那是心理作用吗？ ！希望是心理反应，不然就是高原不适的特征？ ！导游冯军还故弄玄虚不断提醒：第一天到来西藏境内，一切都得慢半拍、不得大动作、不要急着洗澡、随身得带着氧气筒！

哈哈，这样的说法，好像就已经挺令人“担忧”却又“充满期待感！而刚到拉萨3个月，时任香格里拉酒店总经理的新加坡籍李彩华毫无保留地说：我的房间，随时准备有两大桶的氧气筒，以防紧急的高山反应大发作！

达赖喇嘛的冬宫；诠释西藏政教崇高地位的·布达拉宫。

果然遇上高山反应了

在拉萨瑞吉酒店准备享用第一个午餐霎那间，其中的一位年轻女团友，在餐厅外抽搐不停，开始全身发麻，口唇发紫。

她一瓶瓶的氧气罐往鼻子压着不断地深呼急吸，可是痛苦的表情似乎无法平心静息；一直到医生赶到后给与注射，并且戴上了医院专用的氧气筒后，才稍微安定了下来！

这就是一种高山反应吗？为什么会这样？当然，其余的团员会不断怀疑：可能什么时候会轮到我哟！

其实，来自平原的我们，平常呼吸的空气群中，氧气含量大约是21～23%，这时候人体中的血液含氧量介于90～95%，那才叫正常指数。

可是，在西藏高原海拔3000公尺以上的高度，空气含氧量介于15～19%，同时人体中的血液氧气含量会激降到低于72%，甚至是60%；这水平会导致全身发麻，也可能进入休克状态！

当然，急救方法，不外是依靠氧气筒呼吸，打点滴，吃特效药，休息等等，让呼吸系统慢慢适应高山反应，而那些在嘀咕不安的团友可能的最大障碍还是该如何克服心理作用吧！

布达拉宫后西门外的拉萨市；也是拉萨的绿肺。

发现奥妙高山反应也值得

被誉为地球“第三极”的西藏，乃是人生必游之洗涤圣地；为了能接触藏禅元宗灵魂，所以既来之则安之呗！

难怪，团友温莉莉在出发前心境坎坷，但又希望50年来的旅梦能圆；当她立足举世闻名的布达拉宫最顶端的当下，满怀激动的说：“我做到了”！

丽丽还对我调侃说：我的高山反应表现还比你好呐！

的确，我在西藏6天当中，5晚完全无法入眠、一晚打了两瓶点滴、一晚全身刮痧；我的遭遇，真令团友们“刮目相看”耶！西藏虽得面对高山反应，但她的奥妙，果然不入虎穴焉得虎子！

色拉寺藏语为“野玫园寺”，是藏传佛教格鲁派三大寺之一也是西藏第二大寺庙。在色拉寺您可以观看著名的辩经现场；而且色拉寺还是第一部用雕版印刷的藏文大藏经的珍藏地，拥有镇寺之宝“马头明王唐卡佛像”。

一步一脚印认识布达拉宫

从机场直奔拉萨市，50分钟的高速道路，笔直，高品质，沿途风景宜人。

当然，迫不及待的是布达拉宫在哪儿？前方玛布日山上的那座造型独特、颜色显著、宏伟高贵、赫赫权威的冬宫曾经好一阵都出现在我的梦乡里，终于与建于公元641年的布达拉宫相见欢！

导游说，布达拉宫每天只限制不超过2500人入内参访，而我们的入宫时间是被安排在第二天的11.30AM。

哇，迫不及待，可是高山反应的确会令人担忧一下下吧？还是，今天先适应一下呼吸情况，明天再登宫比较好。

一早，我们就抵达布达拉宫正面的广场，不过太阳反照下并不适合拍照。与导游约好，下午太阳从西方照射布达拉宫正面的时候，再回到广场拍摄。其实步行上布达拉宫的Z形路，是不太需要太大的呼吸力度。

慢慢走，从近距离更可以感受一下过去1400年来，众喇嘛、各参拜者、包括各国使节们如何一步一脚印的沿着白色与红色墙身，踏着块块粗石地砖急喘而上！

或许，当初一般人根本不能随意靠近神圣西藏政教的最高统治中心，因为从五世端赖喇嘛洛桑嘉措一直到出走印度的十四世丹增嘉措达赖喇嘛为止，布达拉宫作为政教一体的庄严宏伟大雄宝殿，实也为历代达赖喇嘛的冬宫居所呢！

举世闻名的布达拉宫；纠结于政治与宗教之间。

达赖喇嘛的冬宫；诠释西藏政教崇高地位的·布达拉宫。

藏族精神寄托之处

布达拉宫在17世纪重建后，目前配合国家西藏政策，修复布达拉宫殿一直都没停过；也收藏了无数藏传文献包括藏文“大藏经”的“甘珠尔与丹珠尔”等等无价之佛宝！

当然更值得咱们敬佩的是：西藏自治区内的整300万藏民，集体维护了全球总和500多万藏族的宗教文化之精髓精神！

就算当今社会主义的中国内，也很难找着每天早上成千上万的藏族人，围绕着布达拉宫外围四周，右手拿着转经筒，口念佛经，步行4公里路；虔诚于宗教信念是西藏民族们的精神所托。

在布达拉宫附近的大昭寺，我目睹了千里迢迢而来的藏族们，一路战火，别摧毁人世间的极乐世界，唵嘛呢呗美吽！

哎呀，我太激动了，脑又缺氧了！得赶紧去呼吸氧气筒了！不过，还是必须得呼吁大家：不来西藏一游，倒会此生遗憾！

大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼八岁等身像。现在大昭寺内供奉的是文成公主带去的释迦牟尼十二岁等身像。大昭寺内保存有大量珍贵文物，为藏学研究提供了丰富的素材。

藏族笃信人神共处

遇见被高紫外线烫得焦黑，却依然笑容满面的西藏人，我真的认为这本来不是适合人们居住的高原选择；事实上，确实是人的态度选择了生活环境。

拉萨往日喀则途中海拔5020的公尺乃钦康桑，甚至青藏高原海拔5073公尺的唐古拉山，照样还是有藏族原住民在这里乐融融的与牦牛藏羊相依为命。他们或许是选择了与天最接近的高山居住，选择了更迅速更直接能达到天神所在之地，选择了在这天葬与水葬；这一切，就是所谓“人神共处”的最高境界吧！也多少说明了藏族佛教笃信；在生时，也在乎往生后的轮回去处！

西藏水葬；彩旗线下，就是小孩尸块去处。

西藏平易近人的藏族；庙宇是她们的精神所托。

藏传佛教面面观

导游冯军是主修佛学的高才生，从他口中阐述的西藏喇嘛派别；我从混淆到清澈，大概可以连贯起了整个来龙去脉。

重点是西藏王室第五代的松赞干布，先后与尼泊尔赤尊公主，以及唐朝文成公主和亲之始，各带一尊佛像到西藏，佛教传入了青藏高原。

随后的变化分裂了西藏吐蕃势力。十世纪初，藏区步入封建社会制度，也形成了独有的西藏高原民族特色的地方性佛教，这就是富有深奥佛学思想哲学的藏传佛教的诞生。

且从11世纪开始陆续形成各种支派，到15世纪初格鲁派的形成，藏传佛教的派别分支才最终定型。主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等前期四大派和后期的格鲁派等。

格鲁派兴起后，噶当派则并入格鲁派而不单独。目前的西藏格鲁派占了60～70%。而在拉萨以达赖喇嘛为基地；日葛则是班禅喇嘛的聚点。

藏族，100%维护西藏固有的藏文化与信仰。

罗布林卡：西藏拉萨达赖喇嘛的夏宫。建于18世纪，是处理政务和举行宗教之圣地。

刊登于2017年12月6日《中国报》

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