印象系列之《又见马六甲》观后有感
从业以来，见证印象系列在中国数个殿堂级景区火红。不在当地看一场印象剧打个卡，还真不好意思说去过该地。除了冲着景色而去，说是为了看场印象剧而去也绝对是个堂而皇之的理由。
用景区的山水实景来做舞台，可谓看景看秀两不误，思维之超前在当时更是让人赞叹不已。加之印象铁三角一个这么完美的组合：有文化底蕴深厚的王潮歌，有擅长大型演出的张艺谋，有精通舞台美学的樊跃，景变得不再只是景，它变得有了承载，有了故事，有了生命。
各地的秀虽然只有短短一小时，但观赏完后内心的澎湃是久久不能散去的。也是为什么，许多印象剧尽管已经看过，但我到了当地是会一而再再而三的去看。透过印象剧我们不再是纯粹的观山望水，而是更能体会当地的精神风貌和文化积淀。
《又见马六甲》，筹措融资历经波折，才终于坐落在名闻遐迩的马六甲海峡边上。这一次，印象班底将抛弃自己最熟悉的中国元素，挑战外国文化。
鼓手精湛的演出，让我们仿如身在波澜壮阔的海洋中。
《又见马六甲》剧共有6大部分，以时光倒流叙述故事。第一部分讲述马六甲的开国，有我们熟悉的鼠鹿与拜里米苏拉王子的故事。第二部分讲述郑和船队的南来，鼓手精湛的演出，让我们仿如身在波澜壮阔的海洋中。
第三部分讲述了峇峇娘惹的由来。小娘惹体态优美，婀娜多姿，舞步轻盈，展现了南洋时期娘惹人家的柔美。此段亮点在服装和道具，并非只是一般演出道具的制作，而是极其考究的。如演员手里的峇峇娘惹姓氏灯笼，竹签骨架棉布笼身。能制作的老师傅在马六甲都已经硕果仅存了，可见制作团队的认真和诚意。
第四部分，一位曾是弃婴的老人回忆养育过他的六位妈妈。这六个妈妈分别是马来、华裔、印度、葡萄牙、娘惹和仄迪妈妈。故事的最后六张空椅子和老人苍凉的背影，让人深切感受到子欲养而亲不在的无奈。故事里六大种族妈妈其实在借喻马六甲。生活中有人盼归乡，有人盼离乡，但是不管走多远在外漂泊多久，故乡就像母亲，始终会在哪里等着你盼望你回来。
小娘惹体态优美，婀娜多姿，舞步轻盈。
王潮歌导演
在编剧之前，为了写出更好的故事，导演团队毅然选择了短期生活在马六甲以望能有更接地气的作品。期间走访大街小巷，与马六甲街坊打交道；王潮歌也参与了游神祭祀，甚至见识许多逐渐消失的传统老行业，还有多元种族的民族舞蹈！因此在第六部分中，透过制作马来风筝的阿旺，是导演向这些传承人致敬的手法，皆因他们的继承和坚守才有今天的马六甲！还有，机关舞台上分别出现的马来武术，打铁匠，三轮车夫，鸡饭粒等等，皆是文化遗产不可分割的一部分。
马六甲文化是具有独特性的，它不同于许多文化；美索不达米亚文化的发展建立在破旧立新，中华文化的发展则是一脉相承。但马六甲文化则在取其精华去其糟粕中形成自己独有的一套，从阿拉伯商人处填补了宗教的空白，从印度商人处以梵文完善了马来文的词库，从中国商人处提升了工艺技术。马六甲文化是和而不同，包容兼蓄的，它是世界文化遗产中独一无二的存在。
这场耗资三亿的视听飨宴，透过全新大胆的诠释，以一个新视角带我们重新认识这独一无二的马六甲文化。又见马六甲，不止又见，而是必见！
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