多角婚姻的藏人生活
那晚，达娃拉姆把大扎西的帽子挂在房门上。
经过房门的小扎西，看见哥哥的随身物品被他们共有的妻子挂了起来时，他识相地睡在客厅，好让哥哥与他们共有的妻子
同床。这已经是连续第三个晚上了，但小扎西一点也不在意，毕竟哥哥不在的那一个月，他可是每晚都和卓玛相拥
入眠的。这是我和友人远赴西藏时，在一场藏族家访中听到的。当下，我还真是大开眼界… …
西藏景色慑人，但生活环境恶劣。藏人则活出自己的哲学。
撰稿：布莱恩 （黎添华）
一夫多妻或一妻多夫 相爱和谐
在雪域高原上，类似达娃拉姆的婚姻关系不仅相当普遍，也是一种常态。一个扎西可以迎娶多位卓玛，而一个卓玛也可以同时拥有好几位扎西，一切就看谁的经济条件较好，当然，招呼我们的家访对象–达娃，显然是后者。“我家其实也不是很有钱的，和我家两个扎西相比还过得去。”由于人口结构、经济条件、家庭运作，以及高原严峻的生活环境，藏人的婚姻模式有其一定的原因。
“我的大扎西在城里挣钱，小的扎西就和我一起在田里工作。当我不能垦种时，小扎西还能工作啊。何况我们始终需要有个男人坐镇家里。”据说，以前藏人比较体弱多病，都活不久，所以多角婚姻可以确保单身寡妇，或无人照顾的家庭获得照料。另外，由于人口较少，多角婚姻确保了每个人都有归宿。
达娃告诉我们，这样的婚姻模式下，婚礼只需要举办一次，省下的不仅是婚礼开销，结婚证更是一张就够了。此外，未来侍奉的长辈也不必那么多，却同时能确保一定的生育率。无疑，藏族将多角婚姻模式的功能发挥得淋漓尽致，尽管看似建立在功能主义上，但，我想，它其实是藏人应对严峻环境的生活智慧。
传统藏人的家庭经营与多角婚姻模式，看似复杂却比主流模式更单纯坚毅。
兄弟更近，姐妹更亲
不说不知，雪域发生的，多为兄弟入赘经济条件较好的卓玛家，或同一家庭的姐妹花嫁进经济能力较富裕的扎西家。达娃坦言，兄弟或姐妹与同一对象组织家庭，那么相对的在磨合上就不会有那么多问题。毕竟，手足或姐妹间已有一定的家庭共识和感情基础。
“我们这儿还有一个卓玛配三个扎西的。只要房门挂上谁的随身物品，其他的扎西就会让出房间，没有什么问题的。”她说得自然坦荡，我们却听得脸红耳赤。那，谁先洞房？达娃马上露出那种笑我们无知的表情，立马纠正：不会一起的，隔年另一个才进门的。
显然，藏人早就为这样的多角婚姻关系，自然发展出一套“相安无事”的生活模式。所以，他们彼此相爱，却不会房事不协调。基于礼貌，我没追问如何鉴定哪些孩子属于哪他的，不过，看着达娃真挚单纯的表情，以及那迫不及待和我们分享的喜悦，我知道这个问题根本就不会存在于藏族家庭里头。
友人与藏族姑娘合照。
婚后才开始认识
多角婚姻关系是如何谈恋爱，这绝非我们能想象的。
“我们很多时候都是结婚后才开始真正认识对方的，因为都是双方家长介绍的。”不过，达娃的婚姻不算盲婚哑嫁，毕竟她念书时就认识自己家的两个扎西，因此早有了初步的印象，待父母提亲后，3人才顺势地结婚。
达娃透露，由于彼此恋爱的过程并不长，因此3人并没有多少“吃醋”、“猜疑”的机会，反之因为宗教信仰、价值思维，以及家庭信念等因素，3人一直都相敬如宾，相爱和谐。“我们相信，只要家庭友爱和谐，没有纠纷，家里的农作就会有好丰收，家中长辈也会健康长寿，这是我们孝顺父母的一种方式。”达娃笑着回答，双颊的高原红煞是好看。
诚然，藏人的爱情或许看似没有厚实的基础，然而，因为一股单纯美好的信念在背后默默推动，他们的婚姻关系无疑多了份真善美，走得也更长远，更永固。 看回都市人的情爱关系与婚姻经营，或许我们都爱得太脆弱，也太自私。这，其实与对象的多寡无关。
笔者与达瓦拉姆合照。
真的没有偏心吗？
多角婚姻对我们来说俨然存有很多不解与好奇，其中，这样的婚姻模式是否真的没有所谓的偏心。询及哥哥弟弟喜欢谁多一些，单纯的达娃先婉转回应“人的心都是偏一边的吧”。
“应该是大扎西吧，他的手工好，我的银饰就是他打出来的，家里的壁画也是他画的。”我不晓得除了上述原因外，大扎西先入赘是不是原因之一，然而，可以肯定的是，这位卓玛对我们谈起感情时是坦诚，也不别扭的。尽管自己喜欢大扎西多一些，但是，达娃也不会忽略小扎西。 “我也喜欢我的小扎西啊。”是啊，一个母亲可以同时疼爱几个孩子；但，自然也会有最宠爱的一个；我们也不可能同一时间只被允许喜欢一个朋友，而一群好友中，肯定也有最要好的一位。
那，如果亲情和友情可以如此允许超过一个爱与被爱的对象，为何我们唯独爱情的对象如此局限，以致我们对藏族的多角婚姻感到不解与负面？
诚然，在消费主义营造的大环境下，钻石是“THE ONE & ONLY”的象征，情人节、圣诞节，纪念日、或对方的生日，我们都要很舍得地为对方献上“绝无仅有”的，所以，我们从不怀疑为何母亲可以同时疼爱多名孩子，而你能同时喜欢上几位朋友，唯独伴侣就只能“THE ONE & ONLY”。
藏族男生手工了得。右为友人。
爱得坚毅的藏族卓玛
因为曾受教育的关系，达娃不是不晓得“一夫一妻”制才是现今社会的主流，但是，她从不觉得藏族的多角婚姻是异类，反而就我们一夫一妻制的虚伪有些纳闷。
“你们很多人一夫一妻后，还是会有小三小王啊，我都知道。我们藏人结婚后就会专一的。我们不会再爱上其他人。”她说得坚定，通透的双眼炯炯有神，反而是我们显得有些尴尬。多数的藏人确实经营着多角婚姻，但是，论爱情的诚恳与专一，我们却是都不如的。至少，他们诚实面对自己的情欲，不像我们就只能虚伪地活在“一夫一妻”制下，然后不肯承认自己也会有多看其他美眉的时候，不愿面对自己也会希望被其他小鲜肉看上的可能与想象。
依稀记得，结束对多角婚姻这话题前，达娃有些不可思议地询问，怎么城市里的人总爱闹离婚，我们还来不及回答，她却自顾自地说到藏族人是绝对不会离婚的，无论多艰苦他们都会走完这一辈子的。 这时，我低着头走出藏村，地上因中午的雪域烈日照出一个倩影，那不是个花心放荡的女子倒影，而是一个活得坦荡，爱得坚毅的藏族卓玛。
达娃拉姆的爱情观和婚姻模式让团友们觉得不可思议。
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